景公賞賜及後宮，文繡被臺榭，菽粟食鳧鴈(2)；出而見殣，謂晏子曰：“此何為而死？”晏子對曰：“此餧而死(3)。”公曰：“嘻！寡人之無德也甚矣(4)。”對曰：“君之德著而彰，何為無德也？”景公曰：“何謂也？”對曰：“君之德及後宮與臺榭(5)，君之玩物(6)，衣以文繡；君之鳧鴈，食以菽粟；君之營內自樂，延及後宮之族，何為其無德(7)！顧臣願有請于君：由君之意，自樂之心，推而與百姓同之，則何殣之有！君不推此，而苟營內好私，使財貨偏有所聚(8)，菽粟幣帛腐于囷府(9)，惠不遍加于百姓，公心不周乎萬國(10)，則桀紂之所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也(11)，君如察臣嬰之言，推君之盛德，公布之于天下，則湯武可為也。一殣何足恤哉！”(1) 盧文弨云：“元刻末注云：‘此章與景公遊寒塗不卹死胔辭如相反，而其旨實同，故著于此篇。’” (2) 孫星衍云：“‘菽’當為‘?’。說文：‘鴈，鵝也。’鴈即今鴨，故爾雅釋鳥云：‘舒鴈鵝。’舒之言大也。鵝與鴨同類而大，‘鴈’‘鴨’聲相近。本草經有‘鴈肪’，亦謂鴨也。名醫疑是鴻鴈，乃別出‘鶩肪’。按此與鳧並畜，必非鴻鴈明白。說文自有‘鴻雁’字。從‘隹’。” ◎王引之云：“鳧，鴨也；鴈，鵝也。此云：‘菽粟食鳧鴈’，下云‘君之鳧鴈，食以菽粟’，則鳧鴈乃家畜，非野鳥也。爾雅‘舒鳧鶩’，郭璞曰：‘鴨也。’廣雅曰：‘鳧鶩，□也。’（‘□’與‘鴨’同）即此所謂‘鳧’也。故對文則‘鳧’與‘鶩’異，散文則‘鶩’亦謂之‘鳧’。爾雅‘舒鴈鵝’，郭璞曰：‘今江東呼□。’方言曰：‘鴈自關而東謂之□鵝，南楚之外謂之鵝。’說文曰：‘鵝，鴈也。’‘鴈，鵝也。’廣雅曰：‘□，鵝鴈也。’即此所謂‘鴈’也。故對文則‘鵝’與‘鴈’異，散文則‘鵝’亦謂之‘鴈’。莊子山木篇‘命豎子殺鴈而亨之’，謂殺鵝也。說苑臣術篇‘秦穆公悅百里奚之言，公孫支歸取鴈以賀’（鵝是家畜，故歸而取之甚便），漢書翟方進傳‘有狗從外入，齧其中庭群鴈數十’，皆謂鵝為鴈也（詳見經義述聞周官膳夫下）。楚辭七諫：‘畜鳧駕鵝，滿堂壇兮。’（今本‘駕鵝’下有‘雞鶩’二字，乃後人所加，與王注不合）齊策‘士三食不得饜，而君鵝鶩有餘食’，韓詩外傳及說苑尊賢篇並作‘鴈鶩有餘粟’，即此所謂‘菽粟食鳧鴈’也。孫以鴈為鴨，云‘鴈’‘鴨’聲相近，又引本草‘鴈肪’，皆失之。” (3) 蘇時學云：“‘餧’與‘餒’同。” (4) 則虞案：說苑“甚”上有“何”字。 (5) 陶鴻慶云：“‘臺榭’二字與下‘玩物’當互易。‘玩物’包‘臺榭’、‘鳧鴈’而言也。上文云‘景公賞賜及後宮，文繡被臺榭，菽粟食鳧鴈’，是其證。” (6) 劉師培云：“黃本‘物’作‘狗’。” (7) 蘇輿云：“‘其’字疑衍，上文亦無。” ◎則虞案：說苑亦有，又當據說苑句末補“也”字。 (8) 孫星衍云：“今本‘偏’作‘衝’，據說苑改。” ◎黃以周云：“‘偏’，元刻作‘衝’。” (9) 孫星衍云：“詩傳：‘圓者為囷。’食頡篇：‘府，文書財帛藏也。’” (10)蘇輿云：“‘公’字似當在‘惠’字上。” ◎則虞案：說苑無“萬”字。 (11)孫星衍云：“‘偏’，今本作‘遍’，據說苑改。” ◎黃以周云：“‘偏’，元刻作‘遍’。” ◎劉師培云：“黃本上方校語云‘由’下疑挩‘不’字。”
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