景公為西曲潢(1)，其深滅軌(2)，高三仞(3)，橫木龍蛇，立木鳥獸(4)。公衣黼黻之衣(5)，素繡之裳(6)，一衣而五綵具焉(7)；帶球玉而冠且(8)，被髮亂首(9)，南面而立，傲然。晏子見，公曰：“昔仲父之霸何如？”晏子抑首而不對。公又曰：“昔管文仲之霸何如(10)？”晏子對曰：“臣聞之，維翟人與龍蛇比(11)，今君橫木龍蛇，立木鳥獸，亦室一就矣(12)，何暇在霸哉！且公伐宮室之美，矜衣服之麗，一衣而五綵具焉，帶球玉而亂首被髮，亦室一容矣，萬乘之君，而壹心于邪(13)，君之魂魄亡矣，以誰與圖霸哉？”公下堂就晏子曰：“梁丘據、裔款以室之成告寡人，是以竊襲此服(14)，與據為笑，又使夫子及(15)，寡人請改室易服而敬聽命，其可乎？”晏子曰：“夫二子營君以邪(16)，公安得知道哉！且伐木不自其根，則蘗又生也，(17)公何不去二子者，毋使耳目淫焉。”(1) 孫星衍云：“說文：‘潢，積水池。’” ◎則虞案：北堂書鈔一百二十九引無“西”字。 (2) 孫星衍云：“滅軌，謂滅一車也，以下云‘高三仞’知之。詩‘濟盈不濡軏’，毛傳‘由輈以上為軌’，是改‘軌’為‘軏’字，與牡韻不協。據此，知直作‘軌’為是，軌蓋一車之通稱與。” ◎黃以周云：“音義改作‘滅軏’。” ◎蘇輿云：“滅者，沒也。軌，車頭也（一本詩釋文），言頭沒入水中也。（此與文選懷舊賦：‘轍含冰以滅軌’不同，彼謂寒冬水淺之時，乘車濟洛，轍中含冰，其跡漫滅，若水深則豈但滅轍而已。此乃狀其潢池之深，則當謂水過頭，乃見其深，若謂水裁滅轍，則是淺池，非深池矣。段氏若膺合以為一，非。）不言‘滅軸’而言‘滅軌’者，就易見者言耳（詩毛傳‘由輈以上’，‘輈’乃‘軸’字之誤，當依李成裕說改正）。軸在軫下，為軫所蔽，不若頭為人所見，猶詩言‘濡軌’而不言‘濡軸’，少儀‘祭左右軌’而不‘祭軸’，皆取其易見也。作‘軏’者，蓋形近而混，又因‘軏’亦有‘頭’之訓故耳，不若從‘軌’為優。音義標題仍作‘軏’，蓋承元刻，言其以滅軌為滅一車，于義欠晰。” ◎則虞案：書鈔引句首有“使”字，是，當據補。 (3) 于鬯云：“‘高三仞’上當有闕文。據下文云‘亦室一就矣’‘亦室一容矣’（此倒裝法，猶言‘亦就一室矣’‘亦容一室矣’），且云‘公伐宮室之美’，又云‘公下堂就晏子曰：“梁邱據、裔款以室之成告寡人”’，又云‘請改室’，然則當謂‘築室於曲潢之上高三仞’耳。其文脫去，則‘高三仞’之文無者。孫星衍音義云：‘滅軌，謂滅一車也，以云“高三仞”知之。’是孫即謂車高三仞，殆不然。” (4) 蘇輿云：“立木，直木也。” (5) 孫星衍云：“考工記：‘白與黑謂之黼，黑與青謂之黻。’” (6) 孫星衍云：“說文：‘素，白緻繒也。’考工記：‘五采備謂之繡。’” (7) 孫星衍云：“‘綵’，一本作‘彩’，‘綵’與‘彩’皆當作‘采’。” ◎劉師培校補云“書鈔百二十九引‘素繡’作‘縠?’，綵’作‘采’，御覽六百九十六引同。上有‘景公飲酒數日’六字，冊府元龜二百五十三亦作‘五采’。” ◎則虞案：活字本作“一依”，嘉靖本已改作“一衣”，是兩本之不同也。綿眇閣諸本俱作“衣”。 (8) 俞樾云：“按‘且’當作‘組’，說文系部：‘組，綬屬，其小者以為冕纓。’” ◎蘇輿云：“‘且’”，拾補作‘貝’，旁注‘且’字作‘貝’，是‘貝’‘且’蓋形近而訛。” ◎則虞案：凌本自“冠”字絕讀。 (9) 則虞案：下文言“帶球玉而亂首被髮”，似此句“冠且”二字直衍文，“被髮”二當在“亂首”下，於“髮”字截讀。冠以簪固於髮，被髮則不可以冠明矣。“帶球玉”者，佩也，非置於冠，俞蘇二說似泥。 (10)孫星衍云：“‘文’疑‘敬’字之壞也。” ◎張純一云“據‘公又曰’三字審校，此文作‘昔仲父致霸何如’，今本‘父’訛‘文’，倒置‘仲’上，後人又增一‘管’字，遂與‘又曰’義不合。” ◎則虞案：楊本正作管仲父。 (11)孫星衍云：“言在水鄉與龍蛇為伍。史記吳世家‘太伯文身’，集解應劭曰：‘常在水中文其身，以象龍子，故不見傷害。’” (12)于鬯云：“即亦就一室矣。” ◎劉師培校補云：“案戴校云‘句有誤’（下‘一容’句，亦云有誤）。” (13)孫星衍云：“‘壹心’，一本作‘一心’，非。” ◎則虞案：元刻本、吳勉學本、楊本、凌本作“一心于邪”，義通。 (14)孫星衍云：“通俗文‘重衣曰襲’。” (15)張純一云：“‘又使夫子及寡人’為句，文不成義，改作為‘乃使夫子責及寡人’。” ◎則虞案：張說襲楊慎評點，其讀非也。此云景公正與梁丘據為笑樂，而晏子及見之，故曰“又使夫子及”也，當從“及”絕句，“寡人”從下句讀。 (16)孫星衍云：“說文：‘□，惑也。’‘營’與‘□’聲相近。” ◎劉師培校補云：“黃本‘營’作‘勞’。” ◎則虞案：誤也。楊本作“二三子”，亦謬。 (17)孫星衍云：“‘櫱’，一本作‘孽’，非。說文：‘□，伐木餘也，或作“櫱”。’ ◎黃以周云：“音義作‘櫱’。” ◎則虞案：元刻本、活字本、楊本、凌本俱作“孽”。
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