景公登射(2)，晏子修禮而侍(3)。公曰：“選射之禮，寡人厭之矣！吾欲得天下勇士，與之圖國(4)。”晏子對曰：“君子無禮，是庶人也；庶人無禮，是禽獸也。夫勇多則弒其君，力多則殺其長(5)，然而不敢者，維禮之謂也(6)。禮者，所以御民也，轡者，所以御馬也，無禮而能治國家者，晏未之聞也(7)。”景公曰：“善。”迺飾射更席(8)，以為上客，終日問禮。(1) 則虞案：楊本無此章。 (2) 劉師培校補云：“說苑修文篇同。書鈔八十引說苑作‘登酌’，御覽五百二十三、玉海七十三引說苑作‘登酎’。” ◎則虞案：今本說苑作“登射”。此諸侯大射禮也，作“酌”誤。“登”者，齊人言也。公羊隱五年傳“登來之也”，注：“登，讀言得。”“登來”，即“來”，“登”，“得”皆發語詞。此云“登射”，即“射”也。 (3) 劉師培校補云：“說苑‘侍’作‘待’，玉海引說苑作‘晏子修食禮以待’。” ◎則虞案：射義曰：“古者諸侯之射也，必先行燕禮。”說苑作“修食禮”，即指射日陳燕具席位諸事。 (4) 劉師培校補云：“黃本‘天下’作‘夫’，書鈔引說苑‘得’作‘取’。” ◎則虞案：吳勉學本、綿眇閣本、子彙本、凌本亦作“夫”，元本、活字本“下勇”二字互倒。欲解此章之義，當先略陳其禮。射者有禮射，有主皮之射。禮射者：一曰大射，二曰賓射，三曰燕射。景公此射，即大射也。大射其事見儀禮大射儀，鄭目錄云：“諸侯將有祭祀之事，與其群臣射，以觀其禮。數中者得與於祭，不數中者不得與於祭。”射義曰：“其容體比於禮，其節比於樂，而中多者得與於祭。其容體不比於禮，其節不比於樂，而中少者不得與於祭。”此主於禮樂而不貴乎勇也。三射之外，又有主皮習武之射，司弓矢“弧弓以授射甲革椹質者”是也。此主皮尚勇力之射也，景公此云“選射之禮”者，即大射之禮；而欲得勇士圖國者，即欲去大射而貴主皮習武之射，故下文晏子對以禮。 (5) 孫星衍云：“說苑作‘臣勇多則弒其君，子力多則殺其長’。”蘇輿云：“音義‘殺’作‘弒’。” ◎劉師培校補云：“黃本‘弒’作‘殺’。” (6) 劉師培校補云：“說苑‘維’作‘惟’。” (7) 蘇輿云：“‘晏’疑‘嬰’誤。” ◎則虞案：元刻本、吳勉學本、子彙本及說苑俱作“嬰”，當據改。 (8) 孫星衍云：“‘飾’，說苑作‘飭’，是。” ◎于省吾云：“按金文‘迺’作‘□’，‘乃’‘□’有別，訓為‘汝’者作‘乃’，訓為‘於是’者作‘□’。”
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