景公問晏子曰：“古之盛君，其行何如(1)？”晏子對曰：“薄于身而厚于民，約于身而廣于世：其處上也，足以明政行教，不以威天下(2)；其取財也，權有無，均貧富，不以養嗜欲；誅不避貴，賞不遺賤；不淫于樂，不遁于哀(3)；盡智導民，而不伐焉，勞力歲事，而不責焉(4)；為政尚相利，故下不以相害，行教尚相愛，故民不以相惡為名(5)；刑罰中于法，廢罪順于民(6)。是以賢者處上而不華(7)，不肖者處下而不怨，四海之內，社稷之中，粒食之民(8)，一意同欲。若夫私家之政(9)，生有遺教(10)，此盛君之行也(11)。”公不圖。晏子曰(12)：“臣聞問道者更正，聞道者更容(13)。今君稅斂重，故民心離；市買悖，(14)故商旅絕；玩好充，故家貨殫(15)。積邪在于上，蓄怨藏于民(16)，嗜欲備于側，毀非滿于國(17)，而公不圖。”公曰：“善。”于是令玩好不御，公市不豫(18)，宮室不飾，業土不成(19)，止役輕稅，上下行之，而百姓相親(20)。(1) 盧文弨云：“元刻倒。” ◎黃以周云：“當依元刻作‘如何’，凌本同。標題亦作‘如何’。” ◎則虞案：治要、冊府元龜二百四十二引作“何如”，楊本、子彙本作“如何”，吳勉學本作“何如”。 (2) 蘇輿云：“治要作‘而不以威下’。” ◎則虞案：下“不以養嗜欲”與此對文，治要奪“天”字。 (3) 張純一云：“‘遁’讀為‘循’，凡字從‘彳’從‘?’者皆得相通，墨子非儒‘宗喪循哀’可證。” (4) 孫星衍云：“‘伐’、‘責’為韻。” ◎王念孫云：“案‘歲事’本作‘事民’，‘事’，治也（見呂覽、淮南、戰國策注）。謂盡智以導民，而不自矜伐，勞力以治民，而不加督責也。後人不解‘事民’二字之義，而改‘事民’為‘歲事’，則既與‘勞力’不相承，又與上句‘導民’不對矣。治要正作‘勞力事民而不責’。” ◎洪頤烜云：“‘勞力歲事’與上文‘盡智導民’文義不相對，‘歲’當是‘蕆’字之訛，左氏文十七年傳‘以蕆陳事’，廣雅釋詁‘蕆，敕也’。” ◎于省吾云：“按王氏不解‘歲事’之義，而改從治要，疏矣。治要正以不解‘歲事’，而改為‘事民’，‘事民’既不詞，且上云‘盡智導民而不伐焉’，‘導民’之義，亦在‘治民’之內，不知二者有何區別，甚矣王氏好改古書之妄也。‘歲’應讀作‘會’，孫子行軍‘山林蘙薈’，六韜戰騎作‘翳薉林木’，太玄玄告‘日月相劌’，注：‘劌之言會也。’是從‘歲’之字與‘會’音近字通，‘會事’謂與事相期會，亦即赴事之義。禮記月令‘以會天地之藏’，疏：‘會，猶趣也。’趣亦赴也。此言勞力赴事而不督責焉，‘會事’與上文‘導民’，正相對為文。” ◎則虞案：作“事民”者是，冊府元龜亦作“事民”。 (5) 孫星衍云：“論語‘必也正名’。” ◎王念孫云：“案上二句本作‘政尚相利，故下不以相害為行（去聲）’，與‘教尚相愛’二句對文。後人誤以‘故下不以相害’為一句，‘行（平聲）教尚相愛’為一句，‘故民不以相惡’為一句，遂移‘為’字于‘政尚相利’之上，而以‘為政尚相利’連讀，以對‘行教尚相愛’之文，則既失其義，又失其句，而下文‘為名’二字，遂成衍文矣。治要正作‘政尚相利，故下不以相害為行，教尚相愛，故民不以相惡為名’。” ◎劉師培校補云：“元龜略同。” ◎則虞案：指海本已據王說改。 (6) 俞樾云：“案‘廢罪’當作‘廢置’，字之誤也。舉直錯諸枉，則民服，是謂‘廢置順于民’。” (7) 蘇輿云：“‘不華’即下第二十章所謂‘諫乎前不華乎外’意。” ◎陶鴻慶云：“‘華’讀為‘譁’，孫卿子子道篇云：‘奮於言者華，奮於行者伐。’韓詩外傳作‘慎於言者不譁，慎於行者不伐’，是其例也。說文：‘譁，讙也。’後第二十章‘諫於前不華於外’，問下第八章‘通人不華’，第十九章‘夸禮貌以華世’，第二十四章‘不以傲上華世’，並當讀為‘譁’。” (8) 蘇輿云：“治要無此二句。” (9) 蘇輿云：“治要無此句。” ◎劉師培校補云：“元龜‘私’作‘利’。” (10)王念孫云：“案治要作‘生有厚利，死有遺教’，是也。今本脫去‘厚利’‘死有’四字，則文不成義。” ◎則虞案：元龜與治要同，指海本據補。 (11)蘇輿云：“此下治要所無。” (12)王念孫云：“案此六字，衍文也。晏子對景公以‘盛君之行’既畢，即繼之以‘臣聞問道者更正’云云，其中不得有‘公不圖，晏子曰’六字也。今本有此六字者，‘公不圖’三字涉下文‘公不圖’而衍，校書者不知此三字之為衍文，故加‘晏子曰’三字，以別于上文耳。案：此章標題云‘景公問古之盛君其行如何，晏子對以問道者更正’，然則‘問道者更正’云云，即是對景公之語，而其上更無‘公不圖，晏子曰’六字明矣。” ◎劉師培校補云：“王氏雜志以此為衍，今考元龜引作‘而公不圖，晏子又曰’，當據訂。下言‘問道者更正，聞道者更容’，即蒙‘而公不圖’言。” ◎則虞案：指海本刪此六字，非。 (13)劉師培校補云：“‘聞道者更容’上，元龜有‘又’字。” ◎張純一云：“‘正’疑‘心’訛，‘更心’與‘更容’對文，標題亦當作‘更心’。” (14)陶鴻慶云：“‘買’當為‘賈’字之誤，孫卿子儒效篇：‘仲尼將為司寇，魯之鬻牛馬者不豫賈。’王氏雜志云：‘豫，猶誑也。’周官司市注‘使定物賈防誑豫’是也。孫卿正名篇注、漢書五行志注皆云：‘悖，惑也。’詐說足以惑人，故市賈欺誑謂之‘豫’，亦謂之‘悖’。” ◎則虞案：“市買悖”義自通，不必改“買”為“賈”。 (15)劉師培校補云：“元龜‘殫’作‘單’。” (16)劉師培校補云：“元龜‘蓄’作‘畜’。” (17)孫星衍云：“‘離’、‘絕’、‘殫’，‘側’、‘國’，各為韻，‘殫’讀如‘金日磾’，‘觶’、‘鷤’皆以‘單’為聲。” (18)蘇輿云：“‘不豫’，謂不誑也，言公市俱以誠信相貿易，無有誑詐也。荀子云‘魯之粥牛馬者不豫賈’，義並同（楊注云‘謂不定為高價也’，以‘豫’為‘凡事豫’之‘豫’，非。王氏引之已辨之，說具王祭酒師荀子集解儒效篇。” (19)劉師培校補云：“元龜‘土’作‘工’。” ◎長孫元齡云：“‘業土’，已築而未成者，若孟子之‘業屨’是也。” ◎顧廣圻云：“當作‘業之’。” ◎則虞案：顧說非。 (20)孫星衍云：“‘御’、‘豫’，‘成’、‘行’、‘親’，各為韻。”
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