景公問晏子曰(1)：“蒞國治民，善為國家者何如？”晏子對曰：“舉賢以臨國，官能以敕民，則其道也。舉賢官能，則民與若矣(2)。”公曰：“雖有賢能，吾庸知乎？”晏子對曰：“賢而隱，庸為賢乎(3)，吾君亦不務乎是(4)，故不知也。”公曰：“請問求賢。”對曰：“觀之以其游(5)，說之以其行，君無以靡曼辯辭定其行(6)，無以毀譽非議定其身，如此，則不為行以揚聲(7)，不掩欲以榮君(8)。故通則視其所舉(9)，窮則視其所不為，富則視其所不取(10)。夫上士，難進而易退也(11)；其次，易進易退也(12)；其下，易進難退也(13)。以此數物者取人(14)，其可乎！”(1) 蘇輿云：“治要作‘景公問求賢’，此下至‘榮君’治要無。” (2) 拾補“若”作“君”，旁注：“‘若”字。” ◎于鬯云：“‘與’疑‘興’之誤。” ◎則虞案：疑作“則民興善矣”。“善”“若”亦形近而訛，“興善”與大學之“興仁”“興讓”句法同。指海本作“興君”，非是。 (3) 文廷式云：“荀子曰‘太公誅華仕’，韓子曰‘太公封於齊，東海有居士狂矞華仕昆弟二人，不臣天子，不友諸侯，太公執而殺之’，是齊不容隱士，晏子謂隱則非賢，猶太公之家法也。（內篇問下以傲世樂業為狂惑，以退處山谷為非義，皆斯意也。）” (4) 孫星衍云：“言君亦不以此為事。” ◎則虞案：楊本、凌本自“乎”字截讀，非也。 (5) 孫星衍云：“觀其交游也。” (6) 蘇輿云：“‘君’字疑衍，此是統論取人之道。” (7) 俞樾云：“按古‘為’‘偽’通用。成九年左傳‘為將改立君者’，定十二年傳‘子為不知’，釋文並云‘“為”本作“偽”’是也。‘不偽行以揚聲’，言不偽託高行以揚聲譽。” (8) 孫星衍云：“‘行’、‘聲’，‘身’、‘君’，各為韻。” ◎王引之云：“‘榮’讀為‘營’，‘營’，惑也（見呂氏春秋淮南注）。‘掩欲以營君’者，外為廉絜以自掩其貪，將以惑君也。第二十一篇說佞人之事君曰‘以偽廉求上采聽，而幸以求進’，正謂此也。‘營’‘榮’古字通，說見經義述聞‘不可榮以祿’下。” ◎錢熙祚云：“‘榮’疑‘熒’之借。” (9) 蘇輿云：“治要無‘故’字，上有‘晏子對曰’句。” (10)孫星衍云：“‘舉’、‘取’為韻。” ◎王念孫云：“案‘通’與‘窮’對，‘富’與‘貧’對，治要作‘富則視其所分，貧則視其所不取’是也。今本脫‘分’字及‘貧則視其所’五字，則文不成義。” ◎顧廣圻云：“當作‘富則視其所為，貧則視其所不取’。” ◎黃以周云：“史記魏世家：‘李克曰：“達視其所舉，窮視其所不為。”’貧視其所不取，文與此同。‘富’當作‘貧’，治要作“富則視其所分，貧則視其所不取’，較今本多一句。” ◎則虞案：指海本據王說改。 (11)蘇輿云：“治要無‘士’字。” ◎則虞案：當刪。 (12)蘇輿云：“治要‘進’下有‘而’字，下同。” (13)蘇輿云：“表記：‘孔子曰：“事君難進而易退，則位有序；易進而難退，則亂也。”’位有序，故為上士，亂故為下，易進易退，若柳下惠令尹子文之流，是也。” ◎則虞案：指海本據治要補此句及上句兩“而”字。 (14)蘇輿云：“物，猶事也，說見上。”
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