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１ 漢武帝乳母嘗於外犯事，帝欲申憲，乳母求救東方朔。漢書曰：“朔字曼倩，平原厭次人。”朔別傳曰：“朔，南陽步廣里人。”列仙傳云：“朔是楚人。武帝時上書說便宜，拜郎中。宣帝初，棄官而去，共謂歲星也。”朔曰：“此非脣舌所爭，爾必望濟者，將去時但當屢顧帝，慎勿言！此或可萬一冀耳。”乳母既至，朔亦侍側，因謂曰：“汝癡耳！帝豈復憶汝乳哺時恩邪？”帝雖才雄心忍，亦深有情戀，乃悽然愍之，即敕免罪。史記滑稽傳曰：“漢武帝少時，東武侯母嘗養帝，後號大乳母。其子孫從奴，橫暴長安中，當道奪人衣物。有司請徙乳母於邊，奏可。乳母入辭。帝所幸倡郭舍人發言陳辭，雖不合大道，然令人主和說。乳母乃先見，為下泣。舍人曰：‘即入辭，勿去，數還顧。'乳母如其言。舍人疾言罵之曰：‘咄！老女子，何不疾行，陛下已壯矣，寧尚須乳母活邪？尚何還顧邪？'於是人主憐之。詔止毋徙，罰請者。”
２ 京房與漢元帝共論，因問帝：“幽、厲之君何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡國之君，各賢其臣，豈知不忠而任之？”房稽首曰：“將恐今之視古，亦猶後之視今也。”漢書曰：“京房字君明，東郡頓丘人。尤好鍾律，知音聲，以孝廉為郎。是時中書令石顯專權，及友人五鹿充宗為尚書令，與房同經，論議相是非，而此二人用事。房嘗宴見，問上曰：‘幽、厲之君何以亡？所任何人？'上曰：‘君亦不明，而臣巧佞。'房曰：‘知其巧佞而任之邪？將以為賢邪？'上曰：‘賢之。'房曰：‘然則今何以知其不賢？'上曰：‘以其時亂而君危知之。'房曰：‘是任賢而理，任不肖而亂，自然之道也。幽、厲何不覺悟而蚤納賢？何為卒任不肖以至亡？'於是上曰：‘亂亡之君，各賢其臣。令皆覺悟，安得亂亡之君？'房曰：‘齊桓、二世何不以幽、厲疑之，而任豎刁、趙高，政治日亂邪？'上曰：‘唯有道者能以往知來耳。'房曰：‘自陛下即位，盜賊不禁，刑人滿市'云云，問上曰：‘今治也？亂也？'上曰：‘然愈於彼。'房曰：‘前二君皆然。臣恐後之視今，猶今之視前也。'上曰：‘今為亂者誰？'房曰：‘上所親與圖事帷幄中者。'房指謂石顯及充宗。顯等乃建言，宜試房以郡守，遂以房為東郡。顯發其私事，坐棄市。”
【校文】
注“以房為東郡” “東”，沈本作“魏”。
３ 陳元方遭父喪，哭泣哀慟，軀體骨立。其母愍之，竊以錦被蒙上。郭林宗弔而見之，謂曰：“卿海內之俊才，四方是則，如何當喪，錦被蒙上？孔子曰：‘衣夫錦也，食夫稻也，於汝安乎？'論語曰：“宰我問：‘三年之喪，期已久矣。'子曰：‘食夫稻，衣夫錦，於汝安乎？夫君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也！今汝安，則為之。'”吾不取也！”奮衣而去。①自後賓客絕百所日。②所，一作許。
【箋疏】
① 程炎震云：“林宗之沒，乃先於太丘二十餘年。范書、蔡集皆明著之，此之誣謗，可謂巨謬。”
② 嘉錫案：此出語林，見御覽五百六十一，文較略。又七百七引較詳。而云“傅信字子思，遭父喪”云云。蓋有兩說。
４ 孫休好射雉，至其時則晨去夕反。群臣莫不止諫：“此為小物，何足甚耽？”休曰：“雖為小物，耿介過人，朕所以好之。”①環濟吳紀曰：“休字子烈，吳大帝第六子。初封琅邪王，夢乘龍上天，顧不見尾。孫琳廢少主，迎休立之。銳意典籍，欲畢覽百家之事。②頗好射雉，至春，晨出莫反，唯此時舍書。崩，謚景皇帝。”條列吳事曰：“休在位烝烝無有遺事，唯射雉可譏。”③
【校文】
“莫不上諫” 唐本作“莫不上諫曰”。
注“吳大帝第六子” 唐本作“齊太皇帝第六子也”。
注“晨出莫反” “莫”，唐本作“暮”。
注“無有遺事” “無”，唐本作“少”。
注“唯射雉可譏” 唐本作“頗以射雉為譏云爾”。
【箋疏】
① 嘉錫案：按吳志潘濬傳注引江表傳曰：“權數射雉，濬諫權。權曰：‘相與別後，時時蹔出耳，不復如往日之時也。'濬出，見雉翳故在，手自撤壞之。權由是自絕，不復射雉。”今讀世說及吳紀，知權父子皆有此好。但權聞義能徙，而休飾辭拒諫，以故貽譏當世。
② 嘉錫案：今吳志孫休傳言“休銳意典籍”云云，與吳紀同。且載休答張布曰：“孤之涉學，群書略遍，所見不少。”又韋曜傳言“休命曜依劉向故事，校定群書”，均可見休之好學。
③ 嘉錫案：初學記十一引有薛瑩條列吳事。吳志薛綜傳注引干寶晉紀：“武帝問瑩孫皓之所以亡，吳士存亡者之賢愚。瑩各以狀對。”
５ 孫皓問丞相陸凱曰：“卿一宗在朝有幾人？”陸曰：“二相、五侯、將軍十餘人。”皓曰：“盛哉！”陸曰：“君賢臣忠，國之盛也。父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是懼，臣何敢言盛！”吳錄曰：“凱字敬風，吳人，丞相遜族子。忠鯁有大節，篤志好學。初為建忠校尉，雖有軍事，手不釋卷。累遷左丞相。時後主暴虐，凱正直彊諫，以其宗族彊盛，不敢加誅也。”
【校文】
“有幾人” 唐本作“有人幾”。
注“字敬風”下 唐本有“吳郡”二字。
注“不釋卷” “卷”，唐本作“書”。
注“不敢加誅也” 沈本“不”上有“故”字。
６ 何晏、鄧颺令管輅作卦，云：“不知位至三公不？”卦成，輅稱引古義，深以戒之。颺曰：“此老生之常談。”輅別傳曰：“輅字公明，平原人也。明周易，聲發徐州。冀州刺史裴徽舉秀才，謂曰：‘何、鄧二尚書有經國才略，於物理無不精也。①何尚書神明清徹，殆破秋豪，君當慎之。自言不解易中九事，必當相問。比至洛，宜善精其理。'輅曰：‘若九事皆至義，不足勞思。若陰陽者，精之久矣。'輅至洛陽，果為何尚書問，九事皆明。何曰：‘君論陰陽，此世無雙也。'時鄧尚書在曰：‘此君善易，而語初不論易中辭義，何邪？'輅答曰：‘夫善易者，不論易也。'何尚書含笑贊之曰：‘可謂要言不煩也。'因謂輅曰：‘聞君非徒善論易，至於分蓍思爻，亦為神妙，試為作一卦，知位當至三公不？又頃夢青蠅數十來鼻頭上，驅之不去，有何意故？'輅曰：‘鴟鴞，天下賤鳥也。及其在林食桑椹，則懷我好音。況輅心過草木，注情葵藿，敢不盡忠？唯察之爾。昔元、凱之相重華，宣慈惠和，仁義之至也。周公之翼成王，坐以待旦，敬慎之至也。故能流光六合，萬國咸寧，然後據鼎足而登金鉉，調陰陽而濟兆民，此履道之休應，非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，勢若雷霆，望雲赴景，萬里馳風。而懷德者少，畏威者眾，殆非小心翼翼，多福之士。②又鼻者，艮也，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。今青蠅臭惡之物，而集之焉。位峻者顛，輕豪者亡，必至之分也。夫變化雖相生，極則有害。虛滿雖相受，溢則有竭。聖人見陰陽之性，明存亡之理，損益以為衰，抑進以為退。是故山在地中曰謙，雷在天上曰大壯。謙則裒多益寡，大壯則非禮不履。伏願君侯上尋文王六爻之旨，下思尼父彖象之義，則三公可決，青蠅可驅。'鄧曰：‘此老生之常談。'輅曰：‘夫老生者，見不生。常談者，見不談也。'”③晏曰：“知幾其神乎！古人以為難。交疏吐誠，今人以為難。今君一面盡二難之道，可謂‘明德惟馨'。詩不云乎：‘中心藏之，何日忘之！'”④名士傳曰：“是時曹爽輔政，識者慮有危機。晏有重名，與魏姻戚，內雖懷憂，而無復退也。著五言詩以言志曰：‘鴻鵠比翼遊，群飛戲太清。常畏大網羅，憂禍一旦并。豈若集五湖，從流唼浮萍。承寧曠中懷，何為怵惕驚。'蓋因輅言，懼而賦詩。”
【校文】
注“輅別傳” 唐本與今本文字頗有不同，另錄如下：輅別傳曰：輅字公明，平原人也。八歲便好仰觀星辰，得人輒問。及成人，果明周易，仰觀風角占相之道，聲發徐州，號曰“神童”。冀州刺史裴徽召補文學，一見清論終日，再見轉為部鉅鹿從事，三見轉為治中，四見轉為別駕。至十月，舉為秀才。臨辭，徽謂曰：“何、鄧二尚書有經國才干，於物理不精也。何尚書神明清微，殆破秋豪，君當慎之。自言不解易中九，必當相問。比至洛，宜善精其理也。”輅曰：“若九事皆王義者，不足勞思也。若陰陽者，精之久矣。”輅至洛，果為何尚書所請，共論易九事，九事皆明。何曰：“君論陰陽，此世無雙也。”時鄧尚書在坐曰：“此君善易，而語初不及易中辭義，何耶？”輅尋聲答曰：“夫善易者不論易。”何尚書含笑贊之曰：“可謂要言不煩也。”因謂輅曰：“聞君非徒善論易而已，至於分蓍思爻亦為神妙。試為作一卦，知位當至三公不？又項連青蠅數十頭來鼻上，驅之不去，有何意故？”輅曰：“鴟鴞，天下賊鳥。及其在林，食桑椹則懷我好音。況輅心過草木，注情葵藿，敢不盡忠，唯之耳。昔元、凱之相重華，惠和仁義之至也。周公之翼成王，坐而待旦，敬慎之至也。故能流光六合，萬國咸寧，然後據鼎足而登金，調陰陽而濟兆民。此履道之休應，非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，勢若雷電，望雲赴景，萬里馳風，而懷德者少，畏威者眾，殆非小心翼翼多福之士。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。今青蠅，臭惡之物，集而之焉。位峻者顛，輕豪者亡，必至之分也。夫變化雖相生，極則有害；虛滿雖相受，溢則有竭。聖人見陰陽之性，明存亡之理，損益以為衰，抑進以退，是故山在地中曰謙，雷在天上曰大壯。謙則裒多益寡，大壯則非禮不履。仲伏願君侯上尋文王六爻之旨，下思尼父彖象之義，則三公可決，青蠅可驅。”鄧尚書曰：“此老生之常談。”輅曰：“夫老生者，見不生。常談者，見不談也。”
【箋疏】
① 嘉錫案：“無不精也”，魏志本傳注引無“無”字。
② 嘉錫案：“位重山岳”，唐本山字似是後人所補。疑原本亦作東字。魏志本傳作“山”。“多福之士”，傳作“多福之仁”。
③ 嘉錫案：魏志注引輅別傳皆與唐本合而加詳。其與何晏問答，至“常談者見不談”，則已采入本傳。但承祚有所刪潤，此其本文爾。
④ 嘉錫案：此出管辰所作輅別傳，見魏志管輅傳注。
７ 晉武帝既不悟太子之愚，必有傳後意。諸名臣亦多獻直言。帝嘗在陵雲臺上坐，衛瓘在側，欲申其懷，因如醉跪帝前，以手撫床曰：“此坐可惜。”帝雖悟，因笑曰：“公醉邪？”晉陽秋曰：“初，惠帝之為太子，咸謂不能親政事。衛瓘每欲陳啟廢之而未敢也。後因會醉，遂跪床前曰：‘臣欲有所啟。'帝曰：‘公所欲言者，何邪？'瓘欲言而復止者三，因以手撫床曰：‘此坐可惜。'帝意乃悟，因謬曰：‘公真大醉也。'帝後悉召東宮官屬大會，令左右齎尚書處事以示太子，令處決。太子不知所對。賈妃以問外人，代太子對，多引古詞義。給使張弘曰：‘太子不學，陛下所知，宜以見事斷，不宜引書也。'妃從之。弘具草奏，令太子書呈，帝大說，以示瓘。於是賈充語妃曰：‘衛瓘老奴，幾敗汝家。'妃由是怨瓘，後遂誅之。”
【校文】
“欲申其懷” 唐本“欲”下有“微”字。
注“晉陽秋” 唐本與今本文字不同，另錄如下：晉陽秋曰：初，惠帝之為太子，朝廷百寮咸謂太子不能親政事。衛瓘每欲陳啟廢之而未敢也。後因會醉，遂跪世祖床前曰：“臣欲有所啟。”帝曰：“公所言何耶？”欲言而止者三，因以手撫床曰：“此坐可惜！”意乃悟，因謬曰：“公真大醉耶？”帝後悉召東宮官屬大會，令左右?尚書處事以示太子處決，太子不知所對。賈妃以問外，或代太子對，多引古義。給使張泓曰：“太子不學，陛下所知，今宜以見事斷，不宜引書也。”妃從之。泓具草，令太子書呈帝，帝讀大悅，以示瓘。於是賈充語妃：“衛瓘老奴，幾破汝家！”妃由是怨瓘，後遂誅。 嘉錫案：唐本所無之字，惟“奏”字是衍文，餘皆傳寫脫耳。
８ 王夷甫婦郭泰寧女，①晉諸公贊曰：“郭豫字太寧，太原人。仕至相國參軍，知名。早卒。”才拙而性剛，聚斂無厭，干豫人事。夷甫患之而不能禁。時其鄉人幽州刺史李陽，京都大俠，晉百官名曰：“陽字景祖，高尚人。②武帝時為幽州刺史。”語林曰：“陽性遊俠，盛暑，一日詣數百家別，賓客與別，常填門，遂死於几下，故懼之。”猶漢之樓護，漢書遊俠傳曰：“護字君卿，齊人。學經傳，甚得名譽。母死，送葬車三千兩。仕至天水太守。”郭氏憚之。夷甫驟諫之，乃曰：“非但我言卿不可，李陽亦謂卿不可。”郭氏小為之損。③
【校文】
“干豫” 唐本“豫”作“預”。
注“高尚人” 唐本、景宋本及沈本作“高平人”。
注“故懼之” 唐本無。
注“學經傳” 唐本作“學淵博”。
注“送葬車三千兩” 唐本作“送葬者二、三千兩”。
“小為之損” 唐本作“為之小損”。
【箋疏】
① 程炎震云：“魏志二十六郭淮傳注引晉諸公贊曰：‘淮弟配，配子豫，女適王衍。'”
② 李慈銘云：“案晉無高尚縣，二字有誤。”程炎震云：“高尚人宋本作高平。李陽云鄉人，則當為并州人。然并州無高尚縣，而高平國高平縣別屬兗州，恐皆有誤字。”
③ 晉書王衍傳曰：“衍妻郭氏，賈后之親，藉中宮之勢，剛愎貪戾。” 嘉錫案：魏志郭淮傳注引晉諸公贊曰：“淮弟配，字仲南，裴秀、賈充皆配女婿。子豫，字泰寧，女配王衍。”然則衍婦之與賈后，中表女兄弟也。依倚其權勢，是以衍雖患之，而不能禁。此事本出郭子，乃郭澄之所著。晉書文苑傳稱澄之太原陽曲人。蓋即淮、配之後，故能知夷甫家門之事矣。 又案：此出郭子，見御覽四百九十二引，不全。
９ 王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言“錢”字。晉陽秋曰：“夷甫善施舍，父時有假貸者，皆與焚券，未嘗謀貨利之事。”王隱晉書曰：“夷甫求富貴得富貴，資財山積，用不能消，安須問錢乎？而世以不問為高，不亦惑乎！”婦欲試之，令婢以錢遶床，不得行。夷甫晨起，見錢閡行，①呼婢曰：“舉卻阿堵物。②”
【校文】
“嫉” 唐本作“疾”。
“錢字” 唐本無“字”字。
注“焚券” 唐本作“之”。
“呼婢曰舉卻阿堵物” 唐本“呼”作“令”，無“曰”“卻”二字。
【箋疏】
① 廣雅釋言：“礙，閡也。”玉篇：“閡，止也。與礙同。”
② 程炎震云：“沈濤銅熨斗齋隨筆七云：‘馬永卿嬾真子曰：“所謂阿堵者，乃今所謂兀底也。王衍云去阿堵物，謂口不言去卻錢，但云去卻兀底耳。又如‘傳神寫照，正在阿堵中'，蓋當時以手指眼，謂在兀底中耳。後人遂以錢為阿堵物，眼為阿堵中，皆非是。”濤案：此說阿堵字甚確。王楙野客叢書亦云：‘阿堵，晉人方言，猶言這個耳。王衍當時指錢而為是言，非直以錢為阿堵也。'”
容齋隨筆卷四曰：“寧馨、阿堵，晉、宋閒人語助耳。後人但見王衍指錢云‘舉阿堵物卻'，遂以阿堵為錢，殊不然也。顧長康畫人物，不點目睛，曰：‘傳神寫照，正在阿堵中。'猶言此處也。”郝懿行晉宋書故曰：“阿堵音者，即今人言者箇。阿發語詞，堵從者聲，義得相通。說文云：‘者，別事詞也。'故指其物而別之曰者箇。淺人不曉，書作這箇，不知這字音彥，以這為者，其謬甚矣。凡言者箇，隨其所指，理俱可通。晉書王衍傳：‘口未嘗言錢。晨起見錢，謂婢曰：“舉阿堵物卻。”'謂錢也。世說巧藝篇顧長康曰：‘
傳神寫照，正在阿堵中'，謂眼也。文學篇殷中軍見佛經云：‘理亦應阿堵上'，謂經也。雅量篇注，謝安目衛士謂溫曰：‘明公何用壁間著阿堵輩。'謂兵也。益知此語為晉代方言。今人讀堵為睹音，則失之矣。”馬永卿嬾真子錄卷三曰：“古所謂阿堵者，乃今所謂兀底也。王衍曰‘去阿堵物'，謂口不言去卻錢，但云去卻兀底爾。如‘
傳神寫照，正在阿堵中'。蓋當時以手指眼，謂在兀底中爾。” 嘉錫案：永卿述王衍語，作去阿堵物，且辯去字當音口舉反，與諸書皆不同，未詳其故。
王若虛滹南詩話卷二曰：“阿堵者，謂阿底耳。”
嘉錫案：此出郭子，見御覽，與上文合為一條。
１０ 王平子年十四、五，見王夷甫妻郭氏貪欲，①令婢路上儋糞。平子諫之，並言不可。郭大怒，謂平子曰：“昔夫人臨終，以小郎囑新婦，不以新婦囑小郎！”永嘉流人名曰：“澄父乂，第三，娶樂安任氏女，生澄。”急捉衣裾，將與杖。平子饒力，爭得脫，踰窗而走。
【校文】
“儋糞” 唐本“儋”作“檐”。
“並言不可” 唐本“言”下有“諸”字。
【箋疏】
① 程炎震云：“衍長澄十三歲。”
１１ 元帝過江猶好酒，王茂弘與帝有舊，常流涕諫。帝許之，命酌酒，一酣，①從是遂斷。鄧粲晉紀曰：“上身服儉約，以先時務。性素好酒，將渡江，王導深以諫，帝乃令左右進觴，飲而覆之，②自是遂不復飲。克己復禮，官修其方，而中興之業隆焉。”
【校文】
“一酣” 唐本作“一唾”。
“遂斷” 唐本無“遂”字。
注“渡江” “渡”，唐本作“度”。
注“深以諫” 唐本“諫”上有“戒”字，“諫”下無“帝”字。
注“遂不復飲” 唐本無“遂”字。
【箋疏】
① 周祖謨云：“此條敬胤注：‘舊云酌酒一喢，因覆桮寫地，遂斷也。'唐寫本‘一唾'，唾當即喢字之誤。”
② 程炎震云：“清一統志五十，建康志：‘覆杯池，在上元縣北三里。晉元帝以酒廢事，王導諫之，帝覆杯池中以為戒。因名。'”
１２ 謝鯤為豫章太守，從大將軍下至石頭。敦謂鯤曰：“余不得復為盛德之事矣。”①鯤曰：“何為其然？但使自今已後，日亡日去耳！”②鯤別傳曰：“鯤之諷切雅正，皆此類也。”敦又稱疾不朝，鯤諭敦曰：“近者，明公之舉，雖欲大存社稷，然四海之內，實懷未達。若能朝天子，使群臣釋然，萬物之心，於是乃服。仗民望以從眾懷，盡沖退以奉主上，如斯，則勳侔一匡，名垂千載。”時人以為名言。晉陽秋曰：“鯤為豫章太守，王敦將肆逆，以鯤有時望，逼與俱行。既克京邑，將旋武昌，鯤曰：‘不就朝覲，鯤懼天下私議也。'敦曰：‘君能保無變乎？'對曰：‘鯤近日入覲，主上側席，遲得見公，宮省穆然，必無不虞之慮。公若入朝、鯤請侍從。'敦曰：‘正復殺君等數百，何損於時？'遂不朝而去。”
【校文】
注“鯤有時望” 唐本“時”作“民”。
注“不就朝覲” “就”，唐本作“敢”。
注“入覲” 唐本“入”下有“朝”字。
【箋疏】
① 通鑑九十二注曰：“敦無君之心，形於言也。”
② 程炎震云：“日亡，晉書作日忘，是。”
通鑑注曰：“言日復一日，浸忘前事，則君臣猜嫌之跡亦日去耳。”
１３ 元皇帝時，廷尉張闓葛洪富民塘頌曰：①“闓字敬緒，丹陽人，張昭孫也。”②中興書曰：“闓，晉陵內史，甚有威德。轉至廷尉卿。”③在小市居，私作都門，④早閉晚開。群小患之，詣州府訴，不得理，遂至檛登聞鼓，猶不被判。聞賀司空出，⑤至破岡，連名詣賀訴。賀循別傳曰：“循字彥先，會稽山陰人。本姓慶，高祖純，避漢帝諱，改為賀氏。父邵，吳中書令，以忠正見害。循少嬰家禍，流放荒裔，吳平乃還。秉節高舉，元帝為安東，王循為吳國內史。”⑥賀曰：⑦“身被徵作禮官，⑧不關此事。”群小叩頭曰：“若府君復不見治，便無所訴。”賀未語，令且去，見張廷尉當為及之。張聞，即毀門，自至方山迎賀。賀出見辭之曰：⑨“此不必見關，但與君門情，⑩ 相為惜之。”張愧謝曰：“小人有如此，始不即知，早已毀壞。”
【校文】
注“富民塘頌曰” 唐本“頌”下有“敘闓”二字。
注“中興書曰闓晉陵內史” 唐本作“累遷侍陵內史”，疑當有脫誤。
注“甚有威德” 唐本“德”作“惠”。
注“轉至廷尉卿” 唐本作“轉廷尉光祿大夫卒也”。
“檛” 唐本作“打”。
注“避漢帝諱” 唐本“漢”下有“安”字。
注“忠正” 唐本作“中正”。
注“秉節高舉” 唐本作“秉節高厲舉，動以”，“以”下有脫文。
注“安東王” “王”，唐本作“上”，是也。
注“內史”下唐本有“遷太常太傅，薨贈司空也”。
“賀出見辭之曰” 唐本“賀”下有“公之”二字，“見辭”作“
辭見”。
【箋疏】
① 李慈銘云：“案晉書闓傳：闓為昭之曾孫，補晉陵內史。立曲阿新豐塘，溉田八百餘頃，每歲豐稔。葛洪為其頌。即此所云‘富民塘'者也。”
② 程炎震云：“晉書闓傳云：‘張昭曾孫。'”
③ 元和郡縣志二十五曰：“丹陽縣新豐湖，在縣東北三十里。晉元帝大興四年，晉陵內史張闓所立。舊晉陵地廣人稀，且少陂渠，田多惡穢。闓創湖，成灌溉之利。初以勞役免官，後追紀其功，超為大司農。”
④ 程炎震云：“晉書八十循傳云：‘廷尉張闓住在小市，將奪左右近宅以廣其居，乃私作都門。'於事明顯。御覽一百八十引丹陽記曰：‘張子布宅在淮水，面對瓦官寺門。'”
⑤ 程炎震云：“循傳云：‘贈司空。'”
⑥ 李慈銘云：“案王當作上，元帝以琅邪王為安東將軍，上循為吳國內史。見循本傳。”
⑦ 唐本自“賀曰”提行另起，非是。
⑧ 李慈銘云：“案此云被徵作禮官，是循改拜太常之日。今晉書循傳敘此事在循起為元帝軍諮祭酒之日，蓋誤。”程炎震云：“被徵作禮官，當是建武、太興間改拜太常時。晉書敘於元帝承制以為軍諮祭酒時，非也。”
⑨ 嘉錫案：“賀出見辭之曰”，唐寫本作“賀公之出辭見之曰”，“公之”二字當是衍文。“出辭見之”者，以群小訴詞示闓也。今本“辭見”二字誤倒。
⑩ 李慈銘云：“案循祖齊為吳將軍，與張昭交善，故云門情。”
１４ 郗太尉晚節好談，①既雅非所經，而甚矜之。中興書曰：“鑒少好學博覽，雖不及章句，而多所通綜。”後朝覲，以王丞相末年多可恨，每見，必欲苦相規誡。王公知其意，每引作它言。臨還鎮，故命駕詣丞相。丞相翹須厲色，上坐便言：“方當乖別，必欲言其所見。”意滿口重，辭殊不流。王公攝其次曰：“後面未期，亦欲盡所懷，願公勿復談。”②郗遂大瞋，冰衿而出，③不得一言。
【校文】
注“博覽”下唐本有“群書”二字。又“雖不及章句”，唐本作“
學雖不章句”。
“丞相翹須厲色” 唐本及沈本無“丞相”二字。“翹須”，唐本作“翹鬢”。
“乖別” 唐本作“永別”。
“不流” 唐本作“不溜”。
“冰衿” 唐本作“冰矜”。
【箋疏】
① 程炎震云：“郗鑒以咸和四年三月為司空，猶鎮京口。”
② 程炎震云：“陶侃、庾亮先後欲起兵廢導，皆以鑒不許而止。導乃拒諫如是，信乎其憒憒乎。”
③ 嘉錫案：“冰衿”不可解，余初疑“冰”字為“砅”字之誤。乃觀唐寫本，則作“冰矜”，點畫甚分明，其疑始解。蓋郗公不善言辭，故瞋怒之餘，惟覺其顏色冷若冰霜，而有矜奮之容也。陳僅捫燭脞存十二謂“冰衿謂涕泗沾衿”，未是。
１５ 王丞相為揚州，①遣八部從事之職。②顧和時為下傳還，③同時俱見。諸從事各奏二千石官長得失，至和獨無言。王問顧曰：“卿何所聞？”答曰：“明公作輔，寧使網漏吞舟，何緣采聽風聞，④以為察察之政？”丞相咨嗟稱佳，諸從事自視缺然也。
【箋疏】
① 程炎震云：“晉志州所領郡各置部從事一人。元帝時，揚州當領十郡。一丹陽，二宣城，三吳，四吳興，五會稽，六東陽，七新安，八臨海，九義興，十晉陵也。通鑑卷九十：太興元年胡注，不數義興、晉陵。”
② 通鑑九十注曰：“揚州時統丹陽、會稽、吳、吳興、宣城、東陽、臨海、新安八郡”，故分遣部從事八人。程炎震云：“之職，晉書和傳作之部，是。”
③ 程炎震云：“通典三十二：‘別駕從事史一人，從刺史行部，別乘傳車。'此云‘下傳'，蓋和但以從事隨部從事之部，如別駕從刺史，別乘傳車，故云‘下傳'。炎震案：晉制，從事、部從事，各職。”
④ 因樹屋書影七曰：“按‘風聞'二字始此。” 嘉錫案：漢書南粵王趙佗傳曰：“佗上書皇帝，又風聞老夫父母墳墓已壞削，兄弟宗族已誅論。”注師古曰：“風聞，聞風聲。”文選四十沈休文奏彈王源曰：“風聞東海王源嫁女與富陽滿氏。”李善注即引尉佗語為證。可見二字始於漢書，不始於世說。史記南越尉佗傳作“遙聞”，詞亦不同。
１６ 蘇峻東征沈充，晉陽秋曰：“充字士居，吳興人。少好兵，諂事王敦。敦克京邑，以充為車騎將軍，領吳國內史。明帝伐王敦，充率眾就王含，謂其妻曰：‘男兒不建豹尾，不復歸矣！'敦死，充將吳儒斬首於京都。”請吏部郎陸邁與俱。陸碑曰：“邁字功高，吳郡人。器識清敏，風檢澄峻。累遷振威太守、尚書吏部郎。”將至吳，密敕左右，令入閶門放火以示威。陸知其意，謂峻曰：“吳治平未久，必將有亂。若為亂階，請從我家始。”峻遂止。
【校文】
注“充將吳儒斬首於京師” 沈本“於”作“送”，是也。唐本作“使蘇峻討充，充將吳儒斬送充首”。
注“功高” 唐本、沈本“功”作“公”。
注“振威太守” 唐本作“振威長史”。
“密敕左右” 唐本及沈本“密”上皆有“峻”字。
“請從我家始” 唐本“請”作“可”。
１７ 陸玩拜司空，①玩別傳曰：“是時王導、郗鑒、庾亮相繼薨殂，朝野憂懼，以玩德望，乃拜司空。玩辭讓不獲，乃歎息謂朋友曰：‘以我為三公，是天下無人矣。'時人以為知言。”②有人詣之，索美酒，得，便自起，瀉箸梁柱間地，祝曰：“當今乏才，以爾為柱石之用，莫傾人棟梁。”玩笑曰：“戢卿良箴。”
【校文】
注“以玩德望，乃拜司空” 唐本作“以玩有德望，乃拜為司空”。
注“辭讓不獲，乃歎息謂朋友曰” 唐本“獲”下有“免既拜”三字，“朋友”作“賓客”。“瀉” 唐本作“寫”。
“柱石之用” 唐本作“柱石之臣”。
【箋疏】
① 程炎震云：“咸康六年正月，陸玩為司空。”
② 嘉錫案：書鈔五十二引晉中興書，略同別傳。且言玩雖居公輔，謙虛不辟掾屬。然則玩非貪榮干進者也。或人之譏，蓋狂誕之積習耳。
１８ 小庾在荊州，公朝大會，問諸僚佐曰：“我欲為漢高、魏武何如？”翼別見。宋明帝文章志曰：“庾翼名輩，豈應狂狷如此哉？時若有斯言，亦傳聞者之謬矣。”一坐莫答，長史江虨曰：“願明公為桓、文之事，不願作漢高、魏武也。”
【校文】
注“時若有斯言亦傳聞者之謬矣” 唐本作“諸有若此之言，斯傳聞之謬矣”。景宋本及沈本無“時”字。
１９ 羅君章為桓宣武從事，含別傳曰：“刺史庾亮初命含為部從事，桓溫臨州，轉參軍。”謝鎮西作江夏，往檢校之。①中興書曰：“尚為建武將軍、江夏相。”羅既至，初不問郡事；徑就謝數日，飲酒而還。桓公問有何事？君章云：“不審公謂謝尚何似人？”桓公曰：“仁祖是勝我許人。”君章云：“豈有勝公人而行非者，故一無所問。”桓公奇其意而不責也。
【校文】
注“轉參軍” 唐本作“轉為參軍也”。
“謝尚何似人” 唐本“謝尚”下有“是”字。
【箋疏】
① 程炎震云：“案晉書七十九謝尚傳：尚為江夏相時，庾翼以安西將軍鎮武昌，在咸康之間。至建元二年，庾冰薨時，已遷江州刺史。溫以永和元年代翼為荊州，尚已去江夏矣。晉書八十二含傳與此同。蓋皆誤以庾翼為桓溫也。又案刺史庾亮以含為部從事，晉書含傳亦同。惟御覽引羅含別傳作庾廙，廙即翼之誤文，知是稚恭，非元規也。”
２０ 王右軍與王敬仁、許玄度並善。二人亡後，右軍為論議更克。①孔巖誡之曰：“明府昔與王、許周旋有情，②及逝沒之後，無慎終之好，民所不取。”右軍甚愧。
【校文】
“孔巖” 唐本作“孔嚴”。
【箋疏】
① 程炎震云：“觀此知許詢先右軍卒。嚴可均全晉文一百三十五謂詢咸安中徵士，誤。”
② 李慈銘云：“案右軍為會稽內史，孔山陰人，故稱王為明府。”
２１ 謝中郎在壽春敗，臨奔走，猶求玉帖鐙。太傅在軍，前後初無損益之言。爾日猶云：“當今豈須煩此？”按萬未死之前，安猶未仕。高臥東山，又何肯輕入軍旅邪？世說此言，迂謬已甚。
【校文】
注“迂謬” 唐寫本作“迕謬”。
２２ 王大語東亭：“卿乃復論成不惡，①那得與僧彌戲！”續晉陽秋曰：“珉有俊才，與兄珣並有名，聲出珣右。故時人為之語曰：‘法護非不佳，僧彌難為兄。'”②
【校文】
“論成” 唐本作“倫伍”。
注“並有名，聲出珣右” 唐本、景宋本及沈本“名”下俱有“而”字。
【箋疏】
① 李慈銘云：“案‘論成不惡'四字，當有誤。或云：論成者，謂時人‘法護非不佳，僧彌難為兄'之語。珣劣於?，世論已成也。”
② 嘉錫案：唐本與上文連為一條，非是。
２３ 殷覬病困，看人政見半面。殷荊州興晉陽之甲，春秋公羊傳曰：“晉趙鞅取晉陽之甲，以逐荀寅、士吉射，寅、吉射者，君側之惡人。”往與覬別，涕零，屬以消息所患。覬答曰：“我病自當差，正憂汝患耳！”晉安帝紀曰：“殷仲堪舉兵，覬弗與同，且以己居小任，唯當守局而已；晉陽之事，非所宜豫也。仲堪每邀之，覬輒曰：‘吾進不敢同，退不敢異。'遂以憂卒。”①
【校文】
注“士吉射寅” 唐本“射”下有“荀”字，“寅”下有“士”字。
注“非所宜豫也” “豫”，唐本作“預”。
【箋疏】
① 李慈銘云：“案晉書‘殷覬'作‘殷顗'。顗傳：顗謂仲堪曰：‘我病不過身死，但汝病在滅門。幸熟為慮，勿以我為念也。'語較明顯而伉直。” 嘉錫案：本書德行篇稱：“殷仲堪謀奪覬南蠻校尉，覬曉其旨，嘗因行散，便不復還。”行散者，服寒食散後，當行步勞動，以行其藥氣也。巢氏諸病源候論六寒食散發候篇引皇甫謐論，其略云：寒食藥者，御之至難，將之甚苦。服藥之後，宜煩勞，不能行者，扶起行之。常當寒衣、寒飲、寒食、寒臥，極寒益善。又當數冷食，無晝夜。一日可六、七食。藥雖良，令人氣力兼倍，然甚難將息。大要在能善消息節度，專心候察，不可失意，當絕人事。其失節度者，或兩目欲脫，坐犯熱在肝，速下之，將冷自止。或眩冒欲蹶，坐衣裳犯熱，宜科頭冷洗之。或目痛如刺，坐熱氣衝肝，上奔兩眼故也。或寒熱累月，張口大呼，眼視高，精候不與人相當。或瞑無所見，坐飲食居處溫故也。或苦頭眩目疼，不用食，由食及犯熱，心膈有澼故也，可下之。由是觀之，則殷覬之病困，正坐因小病而誤服寒食散至熱之藥，又違失節度，飲食起居，未能如法，以致諸病發動，至於困劇耳。凡散發之病，巢氏所引皇甫謐語列舉諸症，多至五十餘條。今雖不知覬病為何等，而其看人政見半面，明係熱氣衝肝，上奔兩眼，暈眩之極，遂爾瞑瞑漠漠，目光欲散，視瞻無準，精候不與人相當也。散發至此，病已沈重。甚者用冷水百餘石不解。晉司空裴秀即以此死。覬既病困，益以憂懼，固宜其死耳。
２４ 遠公在廬山中，豫章舊志曰：“廬俗字君孝，①本姓匡，夏禹苗裔，②東野王之子。秦末，百越君長與吳芮助漢定天下，野王亡軍中。漢八年，封俗鄢陽男，③食邑茲部，印曰廬君。④俗兄弟七人，皆好道術，遂寓于洞庭之山，⑤故世謂廬山。孝武元封五年，南巡狩，浮江，親睹神靈，乃封俗為大明公，四時秩祭焉。”遠法師廬山記曰：“山在江州尋陽郡，左挾彭澤，右傍通川，有匡俗先生，出自殷、周之際，遁世隱時，潛居其下。或云：匡俗受道於仙人，而共遊其嶺，遂託室崖岫，即巖成館，故時人謂為神仙之廬而命焉。”法師遊山記曰：“自託此山二十三載，再踐石門，四遊南嶺，東望香鑪峰，北眺九江。傳聞有石井方湖，中有赤鱗踊出，野人不能敘，直歎其奇而已矣。”⑥雖老，講論不輟。弟子中或有墮者，⑦遠公曰：“桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。”執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。
【校文】
注“食邑茲部，印曰廬君” 唐本作“食邑滋部，號曰越盧君”。
注“遂寓于洞庭之山” 唐本“寓”下有“爽”字。
注“四遊南嶺” “四”，唐本作“西”。
注“踊出” “踊”，唐本作“涌”。
“有墮者” “墮”，唐本作“惰”。
【箋疏】
① 李慈銘云：“案‘君孝'續漢書郡國志作‘匡俗字君平'。”
② 嘉錫案：水經注三十九引豫章舊志，廬俗名字，與此注同。陳舜俞廬山記一曰：“豫章舊記云：‘匡裕字君平，夏禹之苗裔也。或曰字君孝。'”疑舜俞參用續漢志注及此注為之，未必見原書也。
③ 嘉錫案：山谷外集注九引作“鄡陽”，與水經注合，當據改。
④ 水經注作“漢封俗于鄡陽，曰越廬君”。
⑤ 御覽四十一引廬山記作“遂寓精爽於洞庭之山”。
⑥ 高僧傳六慧遠傳曰：“後隨安公，南逝樊、沔。偽秦建元九年，秦將苻丕寇并襄陽，道安為朱序所拘，不能得去，乃分張徒眾，各隨所之。遠於是與弟子數十人南適荊州，住上明寺。後欲往羅浮山。及屆潯陽，見廬峰清靜，足以息心，始住龍泉精舍。刺史桓伊為遠復於山東更立房殿，即東林是也。遠創立精舍，洞盡山美，卻負香爐之峰，傍帶瀑布之壑。仍石疊基，即松栽構，清泉環階，白雲滿室。復於寺內別置禪林，森樹煙凝，石逕苔合。凡在瞻履，皆神清而氣肅焉。”
⑦ 李慈銘云：“案‘墮'當作‘惰'。”
２５ 桓南郡好獵，①每田狩，車騎甚盛。五六十里中，旌旗蔽隰。騁良馬，馳擊若飛，雙甄所指，②不避陵壑。或行陳不整，兔騰逸，參佐無不被繫束。桓道恭，玄之族也，桓氏譜曰：“道恭字祖猷，彝同堂弟也。父赤之，太學博士。道恭歷淮南太守、偽楚江夏相。③義熙初，伏誅。”時為賊曹參軍，頗敢直言。常自帶絳綿繩箸腰中，玄問“此何為？”答曰：“公獵，好縛人士，會當被縛，手不能堪芒也。”玄自此小差。
【校文】
“玄問此何為” 唐本“問”下有“用”字。
【箋疏】
① 渚宮舊事五云：“玄常作龍山獵詩，其序云：‘故老相傳，天旱獵龍山，輒得雨。因時之旱，宵往畋之。'其假仁?欲如此。”
② 程炎震云：“晉書五十八周訪傳：‘訪繫杜曾，使將軍李桓督左甄，許朝督右甄。'音義：‘甄，音堅。'左傳文十一年杜注：‘將獵，張兩甄。'通鑑九十建武元年胡注曰：‘蓋晉人以左右翼為左右甄。'”
③ 李慈銘云：“案桓道恭別無所見。但以時代論之：彝者，玄之祖，道恭安得為彝之同堂弟？疑此注字下有脫文。當是道恭之祖名猷，為彝同堂弟耳。‘江夏相'，晉書桓玄傳作‘江夏太守'。”
２６ 王緒、王國寶相為脣齒，①並上下權要。王氏譜曰：“緒字仲業，太原人。祖延。父乂，撫軍。”晉安帝紀曰：“緒為會稽王從事中郎，以佞邪親幸。王珣、王恭惡國寶與緒亂政，與殷仲堪克期同舉，內匡朝廷。及恭表至，乃斬緒以說諸侯。國寶，平北將軍坦之第三子。太傅謝安，國寶婦父也，惡而抑之不用。安薨，相王輔政，遷中書令，有妾數百。從弟緒有寵於王，深為其說，國寶權動內外，王珣、王恭、殷仲堪為孝武所待，不為相王所眄。恭抗表討之，車胤又爭之。會稽王既不能拒諸侯兵，遂委罪國寶，付廷尉賜死。”王大不平其如此，乃謂緒曰：“汝為此欻欻，曾不慮獄吏之為貴乎？”史記曰：“有上書告漢丞相欲反，文帝下之廷尉。勃既出歎曰：‘吾嘗將百萬之軍，安知獄吏之為貴也？'”②
【校文】
“上下” 唐本作“弄”，是也。“弄”俗作“上下”。
注“王氏譜” 唐本與今本文字不同，另錄如下：王氏譜曰：緒字仲業，太原人。祖延早終，父乂撫軍。晉安帝紀曰：“緒為會稽王從事中郎，以佞邪親幸，間王珣、王恭於王。王恭惡國寶與緒亂政，與殷仲堪克期同舉，內匡朝廷。及恭至，乃斬緒於市，以說于諸侯。”國寶別傳曰：“國寶字國寶，平北將軍坦之第三子也。少不脩士業，進趣當世。太傅謝安，國寶婦父也。惡其為人，每抑而不用。會稽王妃，國寶從妹也，由是得與王早遊，間安於王。安薨，相王輔政，超遷侍中中書令，而貪恣聲色，妓妾以百數，坐事免官。國寶雖為相王所重，既未為孝武所親，及上覽萬機，乃自進於上，上甚愛之。俄而上崩，政由宰輔。國寶從弟緒有寵於王，深為其說，王忿其去就，未之納也。緒說漸行，遷左僕射、領吏部、丹陽尹，以東宮兵配之。國寶既得志，權震外內，王珣、恭、殷仲堪並為孝武所待，不為相王所昵。國寶深憚疾之。仲堪、王恭疾其亂政，抗表討之。國寶懼之，不知所為，乃求計於王珣。珣曰：‘殷、王與卿素無深讎，所競不過勢利之間耳。若放兵權，必無大禍。'國寶曰：‘將不為曹爽乎？'珣曰：‘是何言與！卿寧有曹爽之罪，殷、王，宣王之疇耶？'車胤又勸之，國寶尤懼，遂解職。會稽王既不能距諸侯之兵，遂委罪國寶，收付廷尉，賜死也。”
【箋疏】
① 魏書僭晉司馬叡傳曰：“道子以王緒為輔國將軍，琅邪內史，輒并石頭之兵，屯於建業。緒猶領其從事中郎，居中用事，寵幸當政。”
② 嘉錫案：晉書王珣傳云：“恭起兵，國寶將殺珣等，僅而得免。語在國寶傳。”及考國寶傳，亦僅云：“反，問計於珣，珣勸國寶放兵權以迎恭。國寶信之。語在珣傳。”竟不知珣所說者為何等語，惟通鑑卷一百九有之，疑即本之孝標注所引國寶別傳，而今本竟為晏元獻輩奮筆刪去。又車胤與珣同時勸國寶事，見國寶傳。乃改勸之為爭之，不知向誰爭之，所爭者又何事也。以此推之，全書中之遺文佚事，因其刪改而失真者多矣。乃知刻書而書亡，在兩宋已如此，不得專罪明人也。篇末所引史記，刊削太甚。不見獄吏之所以為貴，亦失古人引書之意。總之，謬妄而已矣。
２７ 桓玄欲以謝太傅宅為營，①謝混曰：“召伯之仁，猶惠及甘棠；韓詩外傳曰：“昔周道之隆，召伯在朝，有司請召民。召伯曰：‘以一身勞百姓，非吾先君文王之志也。'乃暴處於棠下，而聽訟焉。詩人見召伯休息之棠，美而歌之曰：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所苃。'”文靖之德，更不保五畝之宅。”玄慚而止。
【校文】
注“暴處於棠下” 唐本作“曝處於棠樹之下”。
注“休息之棠” 唐本“休”上有“所”字，“棠”作“樹”。
【箋疏】
① 景定建康志四十二引舊志云：“謝安宅在烏衣巷驃騎航之側，乃秦淮南岸，謝萬居之北。”
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