甘地(23)_应天故事汇

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二三

甘地说假如他觉得自己有仇恨英人的意思，则他一定会隐退而不问事，是因为一个人虽恨他的仇敌的行为，可是他一定要爱他的敌人。“仇恨撒旦的主义，而爱惜撒旦本身。”这样的区别，在平常的人似乎有点难于分得清楚。因而在每次国会开会的时候，领袖们尽管针对英国人的罪恶和奸险发生激烈的争论，而不提防在水闸上已积起了怨恨和愤怒的热潮，当甘地答复泰戈尔的友人安得鲁君说，他为什么于1921年8月在孟买焚毁贵重的物料时，他说：“他要把对人的恶的情感移到对物上面去。”他不知道民众的怒气正在兴起，而凭借本能的指示他们自然而然地想，“第一是物，第二是人。” 　　他并没有预见在三个月内，在这样的孟买地方，人将成为杀人的刽子手。甘地太神圣了，他也太纯洁了。他并没有梦想到这些兽性隐伏在人民之中，一旦得到引发，而会暴发出来。泰戈尔比较清楚地看到了这一点。当他们暴露欧洲的罪过，宣传不暴动，却同时在百姓中种下了不能不暴发的毒根，他已早料到他们所包围的危险。但是这种危险，他们并不觉得。他们的心，是相信没有恨意的。但是要领导人民的领袖，必定要懂得他人的心拍，而不单知道自己的心拍。要提防着群众！自己也要当心！一个甘地的心灵上的教规不能够抑制它。要它不至于走出轨道，是使它顺服领袖的严肃的教规，或许只有一条路了，这条路便是使他升为上帝的现身，正像那一般暗里盼望他作斯里克里斯拿，而照着斯里克里斯拿的样子画他的像一样。但是甘地的诚实和他的谦卑阻止他这样做。　　因此，在这咆哮着的人海之上，只存在着最纯洁的人的声音，只存在着唯一的一人在上面计划。这声音能持续多久呢？于是成了庄严和悲切的期待！　　§第三章　印度人民的精神领袖　　在1921年，不合作运动迅速发展。这年成了一个不安定与暴动的年头。甘地也不免震动。　　敌意老早已经明显化了，在政府用残暴的压制方法来镇压不合作运动的时候，运动便暴发起来，而成了公开的革命。在马尔根、那西克、计里的、贝哈尔各处，都发生了暴动。在1921年的5月上旬，阿撒母地方发生了激烈的冲突。在茶园中有12000名工人停工，政府便召集廓尔喀的兵士去，但是没有攻击他们，因此，在孟加拉东部的铁路工人和轮船工人都组织起来实行了两个月罢工，以示反对。甘地用尽他的力量来使之平息。在5月，他曾和印度总督勒定伯爵作了一次很长的谈话。他同时也用他的力量来感化阿里的同胞，因为有人说是他们用挑动的演说词来激起暴动的。甘地还能够劝止他的回回教同胞在直接或间接上都不参与暴动。　　可是不合作运动的威力，还是随着时日在增长。　　回回教中的一些激进份子尤其特别地无所顾忌。7月8日，在喀拉蚩的全印度哈利发会议重述回回教人的说：或是帮助招募。再进一层，会议又对政府表示，如果政府对安哥拉首领的态度不变，则会议将宣告印度共和国的成立，并在国会于12月开的会议上，提倡革命。在7月28日，按新宪章选出来的第一次国会委员会在孟买开会，议决抵制将来印度的威尔斯王子，并宣告在9月30日以前，开始实行抵制外国的原料，想办法推进和调节国内的纺织，开展戒酒运动，而不管政府对于酒商保护。可是这委员会总比哈利发会议中的回回教人稳健些，它反对革命的趋势，并反对抗逆政府，而只是主张更剧烈地为不暴动原则作宣传。　　在8月间，摩普拉人发动革命，并延续了几个月之久，甘地决定要和毛拉拿穆罕阿里去加尔各答、马拉巴尔镇压这次革命，但是政府却把阿里和他的兄弟毛拉拿赛克的阿里及其他几个回回人的首领囚禁起来。　　这他们在哈利发的会议上曾赞同抗逆政府。阿里兄弟被囚禁的消息传出后，中央哈利发委员会便在德里开会，一致表决承认哈利发会议的表决案。印度各处，有无数的示威运动发生，表示民众的拥护。在10月4日，甘地宣告他的运动是和回回教人的运动互相联结的。在一篇经过50位全印度国会议员认许的宣言中，甘地宣告每一个印度的公民，都有发表他对不合作运动的意见的权利，并且说，无论任何印度人，不论文职或武职人员，都不应在这个于道德上、政治上和经济上都有辱于印度的政府中服务。他以为和这样的政府断绝合作，是一种应尽的责任。在喀拉蚩地方，阿里兄弟受到审判，他俩和其他被囚禁的首领都被判两年的禁锢。　　这种处分，使印度加倍地愤怒。全印度国会于11月4日在德里承认甘地的宣言。该会遂令各省人民自己负起责任来宣告反抗政府并以拒绝纳税为发端。

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