黑格尔(24)_应天故事汇

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二四

黑格尔不仅是一位勤于治学的思想家，而且还是一位对教学工作认真、负责的好老师。黑格尔每次上课前总要精心准备，他登上讲台时总是带着他认真选择的各种材料，特别是那些写满附录，注释等等的大笔记本。黑格尔讲课只注重课的思想内容，而不在意课的形式是否生动活泼风趣以及是否深入浅出，易于理解。听黑格尔的课，必须有足够的耐心，并且善于抓住他在讲述过程中迸发出来的思维的火花，这样，你才能“渐入佳境”，真正领悟黑格尔深奥的哲学思想。　　霍托在他的《生命和艺术的新探》一书的结尾部分对黑格尔的教学方法作了最生动的描写：“几天以后，当我在讲台上又看到他时，我最初对他的讲演方式和内在的思想进程都不能理解。他无精打采，闷闷不乐地低头坐着，一边讲述，一边翻阅和查看自己的大笔记本，时而向前，时而向后，时而在下面，时而在上面。经常的咳嗽声干扰了讲演的正常进行。每个句子都是单独出现的，并且由于紧张讲得不很连贯和没有条理。每个单词、每个音节只能勉强地从他的斯瓦本方言的低沉音调中，得到一个非常基本的表达重点，仿佛每一个词都是最重要的。然而，这整个情景引起了一种深深的敬意，那么一种尊重的情感，并且由于一种十分认真的素朴的思想而被吸引住了，以致我尽管感到很不适应，尽管我只能从他所讲的内容里懂得很少的东西，但却感到自己成了一个被心悦诚服的吸引住的人。虽然我在短时间内通过勤奋和坚韧不拔还不能完全习惯于黑格尔讲课的这种外在的方式，但其内在的优点却越来越明显，这些优点和那些缺点融为一个在自身中具有自己完善境界的统一整体。　　“他从事物最深邃的基础中得出最重要的思想，虽然这些思想是他多年前反复深思熟虑的和深入研究过的。可是要使它们切合实际的发挥作用，还必须由他自己在不断变化的现实世界中重新提出来。对于这样一种困难而艰辛的直观的形象思维，除了采用讲课的形式以外，采用任何其它的方式都是难于想象的。　　如同古代的预言家那样，他们愈是顽强的与语言作斗争，他们愈富有表达力，凡是他们斗争过的东西——有些成功了，有些失败了——他也以笨拙的认真的态度进行斗争并且获得了胜利。　　“他完全埋头于对事物的研究，他似乎仅仅根据事物，为了事物本身，而不是为了听讲者从自己的精神中去阐述事物。事物都是从他的精神中产生的。一种近乎慈父般的透彻的讲解缓和了那种使人对这些艰深的思想望而生畏的呆板的严肃气氛。　　“他开始有点结结巴巴，讲一段重复一遍，再停顿一下，一边讲一边思考，他好像永远也找不到适当的言词，然而一旦当他选择了一个词汇，它似乎又是无比恰当的，不常用的，甚至是唯一正确的。　　“最重要的东西总以为马上就要讲到，但不知不觉地已经全部讲完了。现在，人们理解了一个命题的明确含义，并且殷切地希望继续深入下去。但这是徒劳的。思想并不总是向前发展的，而经常是以一些相似的言词围绕着同一观点转来转去。如果由于疲劳而分散了注意力，几分钟以后又突然不知所措地回到讲堂上，那他就要受到惩罚，失去思想内在的联系。由于通过对一些看来似乎并不重要的中间环节的小心谨慎的引导，每一种完整的思想还是难免有一定的片面性，出现不同的看法和矛盾，而这些矛盾的彻底解决又能够促使矛盾的事物最终走向统一。　　“他那强大的精神力量以其安然和宁静的姿态，不断地在那些似乎无法解释的事物的深奥之处发掘和探索。这时，他的嗓门提高了，眼睛在教室里炯炯发光，并在炽热的信念之火中闪耀，他用他那从不贫乏的言词触及到人们的灵魂深处。　　“只有在那些最简单的问题上，他才显得笨拙和无能为力。他绕来绕去，踌躇不前，常为这些事情而苦恼。　　“反之，在那些最抽象的概念和最大量的现象之中，他却能巧妙地运用自如。他能在迄今难以达到的高度上，提出任何一种观点，甚至是一种很独特的观点，并能描绘出它的全貌。　　“用这种方式，他非常出色的描绘了时代、人民、事物、个人。他那具有深刻洞察力的目光使他能够在多个方面揭示出事物地本质。他的早期的直观能力直到暮年仍没有失去在其青年时代所具有的朝气和活力。” 　　正当黑格尔在柏林大学宣讲他的哲学的时候，柏林大学还来了另一位哲学家，他生前屡遭挫折，死后才声名远扬，他就是悲观主义哲学家阿图尔·叔本华。　　叔本华的一生是孤独的一生，他“无国、无家、无父、无母、无妻、无子又无朋友”。　　阿图尔·叔本华于1788年2月22日生于但泽。但泽忽而归于波兰，忽而归于普鲁士。1793年，但泽划归普鲁士管辖，叔本华的父亲宁可损失1／10的财产，举家迁往自由城市汉堡。叔本华的父亲希望他成为一个不囿于一国之狭隘观念的“世界公民”，给他取了一个西方各国文字写法都相同的名字，阿图尔。这确实使叔本华没有形成把自身认同于某一地域的国籍观念。这就是叔本华的“无国”。

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