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二九

　　回巴黎不久，纳赛尔的发言人，《金字塔报》的主编海卡尔邀请萨特和波伏娃访问埃及。《现代》杂志为他们准备了一份关于以色列——阿拉伯争端的材料，并派克洛德·朗兹曼陪他们同往。这次旅行很像一次官方访问。埃及方面把这两位作家当作重要的见证人，希望他们能为自己的事业服务。

　　他们刚刚抵达开罗，便举行了一次记者招待会。

　　埃及政府为他们派了一位考古学者，准备了一架小型专机——空中沙龙。到达凯尔奈克时，一辆出租马车等在那里了。在皎洁的月光下，这座石柱林立的著名古代遗址简直就像仙境一般。第二天，他们开始乘船沿着尼罗河逆流而上参观游览。当他们来到卢瓦河谷时，又换乘汽车参观了那里的寺庙。然后，他们又乘飞机在阿斯旺大坝的上空兜了一圈。晚上，他们在内部放映厅里观看了一部关于纳赛尔和赫鲁夫主持大坝工程开工典礼的电影。

　　在参观古代埃及的宝库之后，他们又参观了现代埃及的新成就。观看了许多由军队种植的大果园。几天后，波伏娃和萨特在当地行政长官的陪同下来到一群挥舞小旗的群众中间，他们时而高呼“纳赛尔是人民的朋友”，时而高呼“萨特万岁！西蒙娜万岁！”

　　在一个角落里，一位小学女教师也鼓动老实巴交的农村妇女反复高呼“西蒙娜万岁！”

　　这些有组织的参观并没有能满足他们的好奇心。

　　他们对于那些村庄的贫穷和村里人的极端瘦弱深表同情。

　　回到开罗后，波伏娃指责埃及人对妇女的态度“就像封建主义、殖民主义和种族主义者一样”，并以他们自己所进行的独立斗争的名义对他们进行了谴责。

　　她的讲话使妇女们很欢迎她；至于男人们，千方百计向她说明，妇女的不平等已经载入《古兰经》，而《古兰经》则是高于一切法律的神圣经书。对此她猛烈地抨击了对妇女的歧视。萨特也很同意她的所作所为。

　　在和纳赛尔进行了这次长谈之后，萨特和波伏娃参观巴勒斯坦难民营。他们看到凄惨的难民生活。回到开罗后，纳赛尔在萨特的恳求下释放了18个犯人，此举动使他们深为感动。随后，他们在一座16世纪的阿拉伯建筑中举行了告别宴会。萨特简直成了文学王子。

　　埃及访问后，以色列的一个作家代表团接待了他们，他们到了以色列的特拉维夫。为他们安排行程的是以色列左翼政党MPM的成员，叫作森哈·法拉邦的人，像过去封建领主的先行官一样为他们打前站，在他们领导人的带领下萨特参观了一个最古老的基布兹——农业合作社组织，使他们回忆起了1945年的情景。

　　两位不知疲倦的作家还希望看一看以色列领土上的阿拉伯人的村庄，这是他们最关注的问题。人们为他们找来他们所需要的一切材料，还为他们的参观提供了方便，并允许他们和那里所有人自由交谈。

　　在这里他们发现犹太人的村庄清洁卫生，很像现代的小型别墅，而阿拉伯人的村庄宛如从土中自然生成的，那里的阿拉伯人常举行请愿示威活动。因为他们常受到侮辱、抄家和警察的监视，对此他们很怨恨。

　　以色列总理勒维·艾希克尔接见了萨特和波伏娃。

　　旅行结束了，回国途中，他们在雅典停留了一下，使他们有机会单独在一起共同分析了那些曾经引起他们极大的热情和关注的事件。他们对舆论界的影响是巨大的，任何人都无法堵住他们的嘴巴，他们自由地面向广大群众。

　　萨特在中东旅行期间完成了几篇叙事文章，5月23日，埃及封锁了亚喀巴湾，萨特和波伏娃以及许多法国知识分子共同签署了一篇“劝告以色列和阿拉伯人不要发生敌对行为”的文章。
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