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二六

　　§12、关于天国

　　让我们再听耶稣宣讲的信仰。

　　耶稣说：

　　“天国好比一粒芥菜籽，人把它种在田里。这原是一切种子中最小的，但长起来时，比一切蔬菜都大，竟成为树。天上的飞鸟在它枝上栖息。”

　　在耶稣的教义中，讲述天国是重要的内容。事实上，所有“信仰”都关涉着天国。面对人人必要来临的生死，人们会自然而然产生“终极”关怀。现世的一切欲望，一切抗争，一切满足，比起此生之前的漫漫长夜，比起死后的悠悠时空，是太短促，太渺小了。

　　然而，在青春时，在康健时，在热衷功利并且有所得的时候，又有多少“闲暇”关怀生前死后的世界呢？

　　渐渐地，病来了，老来了，死来了，人们才猛然看清了终极，才猛然醒悟：在现世的眼花缭乱之外，还有一个更大的虚空。那么，在那里什么为大，什么为小呢？

　　“天国好比埋在地里的宝藏，有人找到了，就把它埋起来；然后喜冲冲地去变卖他的一切，买下这块地。”

　　“天国又好比一个寻觅精美珍珠的商人，找到了一颗价值连城的珍珠，就去变卖一切，买下这颗珍珠。”

　　现世的价值和未来世界的价值是一个非常明显的对比，谁都一眼可知，但是，谁又能放弃一切田园去购置这块有宝藏的田地呢？谁又能抛弃一切珍宝去换取这个“无价”的珍奇呢？

　　“天国好比一个人把良种撒在自己的田里。当人们熟睡时，来了他的仇人，在麦子中间撒了稗子，就走了。当麦苗茁壮吐穗时，稗子也显出了。仆人前来报告主人说：‘主人！你撒在田里的不都是良种吗？

　　从哪里来的稗子呢？’主人说：‘这是仇人干的’。

　　仆人对他说：‘你要我们去把稗子收集起来吗？’他却说：不！恐怕你们收集稗子时，连麦子也拔起来。

　　让两样一起长到收割时。到那时，我将对收割的人说：先收集稗子，扎成捆，好烧火，再把麦子收入仓内。

　　那撒良种的人，就是人子；田，就是世界，良种，就是天国的子民；稗子，就是恶者之子民；投放稗子的仇人，就是魔鬼；收割时期，就是世界的终结；收割的人，就是天神。正如把收集起来的稗子，用火焚烧；世界末日时也将如此。人子将派遣天神把一切使人跌倒的事和作恶的人从他的国中收集起来，扔进火窑中，在那里有哀哭和切齿声。那时义人在他们父的国内，犹如太阳，闪耀着光芒。”

　　天国是显明的，但又是不动声色的，想进天国的人，自然进天国，不想的人，天国似乎在冷眼地静候着，终极来临了，不想进天国的人，自然也有他的去处，那就是地狱。

　　地狱是耶稣教义中另一个重要内容。耶稣对天国的描述是“美”、“尊敬”、“崇高”、“良好”等等表示性质的形容语，上帝的尊容和天使的华美都有些虚无缥缈。而对地狱的描述则是实在的，具体的，形象鲜明的写实。

　　“天国也好比撒在海中的网，捕了各种的鱼。网满后，渔夫就把它拉上岸，坐下来，从网中挑选好的放到鱼筐内，把坏的都扔在外面。世界终结时，也是这样：天神要出来，把坏人从义人中拣出来，扔入火窑中，在那里要有哀哭和切齿声。”

　　有了凶狠狠的地狱做对比，天国才显得必要，那么，这个可以躲避短暂、渺小，躲避灾难、惩罚的天国究竟在何处？穷人、富人、贱人、贵人似乎异口同声地问：“天国在哪里？”
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