首页 -> 2005年第1期
课例二：诵读：形式与内容的统一
作者：周选杰
师：看来，“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”——真是百感交集啊！能够从大热闹（“众宾欢也”）中读出心的寂寥是难能可贵且十分重要的。同学们请关注这条情感潜流会流到哪里，从哪里出来。
我们读的第四句话是：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”
为什么前面有几次都说是“太守”而最后却要点明是“欧阳修”自己？怎么读？
生１５：同柳宗元的《小石潭记》一样最后要交代人物，可能是“传统”笔法。
生１６：前面用不关己的第三者角度来叙述，是因为不好意思说，否则有自我标榜（与民同乐）之嫌。
生１７：逆境中却还能“与民同乐”的自豪，自信，优越感，“也”用上升调读。（生示读）
生１８：深深的自哀，是前面“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”的延续与深化。渐缓、用降调。（生示读）
生１９：压抑后的反弹张扬，是对长期积郁的瞬间宣泄。上升调，较强烈的。（生示读）
师明确：全文以“乐”字串起，从“庐陵欧阳修也”读出“自信”“自豪”是正确的。但你们“以第三者的角度写”也给了我启示：当做别人来写，可以冷静地叙述，感情内敛，也就是说欧阳修一直是克制着自己的情感的。前面几次提到太守可都未点破，堆云积雪，蓄势已久，“庐陵欧阳修也”是全文情感潜流的外溢。若是陶渊明，他就不会把自己的名字写上了，陶渊明是与山水融为一体的，他把自己“丢”了，可欧阳修是“寄情”山水，他忘不了现实，忘不了抱负，忘不了自己是欧阳修。“庐陵／欧／阳／修／也！?襖”（上扬，较强烈）——有愤懑的宣泄，有自我的肯定。欧阳修终于在文思激扬与“佯狂”中完成了人格的自我塑造。
（生情绪高昂，大声诵读。接着又回过头来诵读全文。看着他们一个个摇头晃脑、独立自足地沉浸在审美境界里，师亦“乐”“也”！）
【收获和反思】
１．课堂上学生自始至终读得兴味盎然，原因不仅是开头导语激发了兴趣，还在于在老师多次的范读感染、问题激发下，学生读出了新的内容，这是保持长久兴味的最深层的动力。
２．可以由把握语调直接走进说话主体的心灵，学生从诵读中所得决不亚于一般的课堂讲解，有的甚至更为直接和深刻。在尊重文本基础上，读者对语调的个性处理是允许的，这是由“对话”的本质决定的。
３．诵读不只是指高层次对话的声情并茂地读，它还应当包括在此之前的努力过程，即揣摩、玩味节奏、语气、情调，以寻求契合。范读（声情并茂的读）的作用是境界的昭示，给予整体的熏陶和感染。两者在课堂上要有机地结合在一起。
４．对诵读过于物质化的处理是危险的，高低轻重、疾徐松紧穷尽不了语调和节奏。但这并不是否认诵读的自然属性，如节奏、韵律等。一流的文章除了意义隽永外，它还是一首乐曲。《醉翁亭记》巧用“而”“也”，句式错落，和谐舒缓而又一唱三叹，声音的形式美达到极致。笔者甚至感受到“而”字使意义“别有洞天”，其节奏舒缓如“野芳发而幽香”，与我们的民族审美心理是一致的。声音形态在物质层面上如何讲解，如何让学生更真切地领会到，本案例尚未作出多少有益的探索，愿聆听同行的声音。
浙江台州初级中学 ３１８０００
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