首页 -> 2005年第8期
语文教学与提高语言运用能力
作者：王 宁
再举一首脍炙人口的诗来看：
韦应物的《滁州西涧》，是一首脍炙人口的名诗：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣；春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”幽草滨湄，树丛闻莺，水涨潮急，野渡无人，这都是去过江南的人闭上眼睛就可以想见的，惟独“舟自横”难以斟酌。“舟自横”是什么形象？必须凭借“横”的客观词义来分析。“横”的本义是“门阑”。《说文•六上•木部》：“横，阑木也。”《十二上•门部》“關，以木横持门户也。”段玉裁在《门部》其他字下曾解释“關”字说：“關，横物”。“横”由“横向的挡门的门闩”，引申为“横竖”与“横逆”两义，由“横逆”引申为“迂曲”“任意”“不定向”等意思。“江水横流”“才华横溢”“横眉冷对千夫指”等“横”的意思都是“多向的”“不定向的”。“舟自横”的“横”字用的正是这个义项。船在渡口的湾里，自由自在地、方向不定的漂泊，完全是一种动态的景象。“横”的客观词义决定了舟的形象，也落实到诗意上。
从对这两首词的理解来看，语理的作用是很重要的：“争”与“竞”从古代的“并同”“交相”义，发展为今天的“争夺”义；“横”的“纵横”义与“逆向”义，是它的两个引申方向。要把握这些现象，首先要把握引申的理论，由引申的理论，才能理解古今汉语的词义既有差别又一脉相承、彼此沟通的语言事实。如果不去直接掌握引申理论，我们要经过多少个实例才能明了这种现象？
从这些实例可以看出，借鉴前人已经发现和总结的有用的语言规律，的确可以帮助我们进行语言能力的培养。关键是在做这一工作的时候，如何总结过去的教训，看看过去语文教学中语文知识的教学失败的原因是什么。
我们认为，过去语文课中语文知识的教学有两点是不妥当的：
首先是内容的选择。在母语教学中，特别是汉语的母语教学中，“语法中心”是不妥当的。语法中心是从外语学习中吸收的方法。学习英语、俄语和其他语法形态比较丰富的外语时，语法是不可不学的。而汉语很少有语法形态，句子结构比较灵活，词类与词义相当统一。在汉语母语的最初习得时，造句规则已经融会在语言习惯中，语法不是提高语言运用能力的主要障碍。汉语作为一种历史悠久、典籍众多的缺乏语法形态的语言，不论是学习白话文还是文言文，语理学习的重点应当放在词汇上——词义的理解、语义的把握和词汇的积累。而自20世纪初期以来，汉语语言学研究的中心就是语法，没有为语文教学准备好词汇语义学与篇章语义学的内容。
其次是教学方法。过去的教学，凡是只把课文当成寻找例词例句的仓库，拆开来讲词法和句法规律，而没有从文学和文章出发的，大多弄得“食理不化”，语言学懂了一点，反而变得不会说话了。把作品拆成句子，再按照西方语法的研究惯例，用抽去内容只讲形式的方法来处理这些句子，或者把语言作品拆成词典一个一个孤立地解词，这哪里还像语文课呢！
三、从现象出发
语言运用是人的一种行为，没有语感靠着刻意的理性分析是无法提高语言运用水平的。语言教条对于语文教学是不起作用的，语理只能来指导语感的培养，最后要落实到语感上。语感不是毫无依托的感悟，不能带有随意性，要有理性的理解做基础。如何把二者结合起来，在理性的规律指导下，加速语感培养的质量和速度呢？那就必须明白，从富有思想感情的文章跨越到语言规律之间，存在一个语言现象。
什么是现象？现象是事物在发展变化过程中表现出的外部形态和联系，是人们可以直接观察或经过实验的过程可以间接观察到的事实，这些都是可以把握的。但是，我们观察到的现象，不一定都是本质现象，有时候还可能是假象。科学研究中可参验的语言现象，必须是带有规律的语言事实。因为它带有规律，所以能反复出现；因为它带有规律，所以它非常典型，到一定的时候，它可以用来归纳规律，揭示规律，阐释规律。由于现象是具体的，带有规律的现象又往往呈现出意想不到的状态，所以，和现象结合的规律不但是有用的，而且是有趣的。把现象摆出来，陈列清楚，我们叫“描写”，对这种现象为什么是这样而不是那样，我们叫“解释”，规律是在描写和解释中找到的。不断地从言语作品中钩稽出富有规律的语言现象，在现象的多次重复中发现规律，然后再去阐释规律。养成一种随时观察活生生的言语、从中捕捉规律的敏锐性，培养一种“语言具有规律性”的观念，一种寻求语言规律的意识，这对学习语言和文学，都是十分重要的。
为了说明这种语言的理性学习与纯知识的传授的不同，也为了说明语理在语文教学中的重要性，这里有必要通过两个例证来阐释我们的观点：
比如，我们通过言语作品，常常看到两个同义词组成一个双音词，会以为这是语法的作用，但是，有一种现象应当引起我们的注意：从很多言语作品中考查，同是同义的单音词，有的结合，有的从不结合。例如：
“土、地、壤”是同义词，而土地、土壤结合，地-壤从不结合；
“燃、烧、焚”是同义词，而燃烧、焚烧结合，燃-焚从不结合；
“亲、近、密、切”是同义词，而亲切、密切、切近、亲密结合，近-密从不结合；
……
这种现象启发我们，语素的结合是相互选择的。在语料积累更多以后，我们会进一步发现，语素的结合相互选择的原因是他们的意义特点。
又如，从实际的语言材料中我们发现，多义词之间的很多意义其实是有关联的，不仅在白话文里的意义相关联，在文言文里的意义也与白话的意义相关联。不仅实词义互相关联，有些虚词的作用也与实词义相关联。以“就”字为例：
文言文：
接近：“君子居必择乡，游必就士。”（《荀子》）
趋向：“民之归仁，犹水之就下，兽之走圹也。”（《孟子》）
随顺：“因天材，就地利”。（《管子》）
成功：“今某之业所就孰与仲多？”（《汉书•高帝纪》）
白话文：
接近：“迁就”“将就”
趋向：“各就各位”，“就高不就低”
随顺：“就菜吃饭”，“就伴儿”，“就地正法”
成功：“功成名就”
副词，表示时间紧接：“一来就走”，“一碰就倒”，“一会儿就来”
可以看出，这些意义都与“接近”（空间靠近，时间相接）的意义相关联。
前面说过，引申理论是应当引进语文教学的，但让学生理解引申规律，不应当向他们灌输语言学教条。应当有意识地启发他们自己来发现这些现象，通过典型的现象归纳出引申规律，然后再演绎到其他同类的现象中去。这样做，可以起到四个作用：（1）使学生感觉到意义不是零散的、主观猜测的，而是有系统的，可以探究、可以联系的，激发他们对意义关系探求的兴趣和敏锐性；（2）教给了学生一种积累词义的方法，使他们认识到积累这些意义，首先要分辨这些意义，然后要把它们的各个意义联系在一起，这比单独记忆它们要有效得多；（3）让学生产生古今继承的意识，帮助他们参照现代汉语进一步理解文言文，减少对文言文畏惧的心理，同时参照实义理解虚词的用法，避免写作的错误；（4）训练了学生归纳和演绎的思维能力。
这就是通过现象，用语理推动理解和积累，同时使语感更精确、更迅速产生的办法。这种办法与过去纯知识的传授是不同的，与只强调主观感悟也是不同的，是既突破语言教条，又突破毫无根据的感悟的有效办法。