首页 -> 2007年第9期
《先秦诸子选读》教学ＡＢＣ
作者：邓 彤
师：怎样的笑？是会心的笑？微微一笑？鄙夷的笑？
生：微微一笑。
生：不赞成。是不以为然的笑。
师：为什么呢？
生：因为前面引用的材料说：孔子认为子路善于理财，只适合做财政部长。
师：可是，子路同学也这样看自己吗？
生：他认为自己能够治理一个处在内忧外患情况下的“千乘之国”。
生：能够使这个国家变得富裕强大，使百姓变得勇敢高尚。
师：这样的本事大不大？（生齐答：大！）而孔子对此没有过多评价，只是一笑，表示不太赞同。这微微一笑，其他同学发现没有？
生：发现了。
师：何以见得？
生：因为后来几位同学的发言都有些谦虚了。
师：那么，谁来读读冉有的发言？（一生读）
师：你觉得冉有讲话风格如何？
生：比较谦虚。
师：从哪里看出？
生：他说自己只能治理“方六七十，如五六十”的小国，而且还只限于经济，“如其礼乐，以俟君子”，承认道德教化之类的事自己做不到，要等待君子。
师：公西华呢？
生：更谦虚，只希望做个小相。
师：“小相”是什么意思？
生：相当于宰相助理吧。够谦虚的了。
师：课堂上还有一个同学没发言，是谁？他为什么没发言呢？
生：曾皙。在弹瑟。
师：他弹他的琴，老师也不说什么，估计他弹完了，再叫他。怎么知道他弹完了？文中有交代吗？
生：鼓瑟希，铿尔。
师：大家觉得这样的课堂如何？
众生：（七嘴八舌）太随便了吧！孔老师就是讲民主哦！我们今天可以在课堂上弹琴吗？你敢！……（师尴尬一笑，生亦笑）
师：我们还是来看曾皙到底讲些什么吧？一起读一遍。
（生齐读“暮春者……咏而归”）
师：你们看，曾皙的想法跟他的师兄弟一样不一样啊？他想干什么？这是一种什么生活方式？
生：（杂声）很和谐。天人合一，优哉游哉。
师：曾皙这段话何以不同于一般？为什么孔子听了之后，喟然叹曰：吾与点也！明末清末有一个名人，在读了这一段话后，曾大为赞许，以致把这段话中的词语改为自己的名字。知道是谁吗？
（生沉默）
师：金圣叹。知道金圣叹吗？也是个狂人。人们问他为什么改名为“金圣叹”，他说，圣人叹“点”，我与“点”相近，圣人如再生，也必将叹我！为什么孔子这么欣赏“点”？大家能不能根据自己的理解说一说？注意注释，结合上下文和你所了解的孔子的生平加以思考。
（学生思考……）
生：因为孔子要实现仁政，其他三个都说要从事政治，多少都要发生战争，曾皙不从政，不会发生战争。
师：哦，看来孔老师是个和平主义者。诺贝尔和平奖应该颁给孔子。
生：曾皙想过的是悠闲自在的生活，与孔子的理想一致。
师：有专家也这么论述过。快快乐乐洗个澡，吹吹风，唱着歌，这是太平盛世的人才能够享受的太平生活……
生：曾皙的想法符合孔子礼仪之邦的治国思想。
师：同学们的见解很高明呀！其实，对这个问题人们有许多不同看法，我们不必求得一个统一的结论。下面这些专家的观点供大家参考：（投影）
1．孔子经历十四年周游列国，颠沛流离，处处碰壁，最后失意归来，积极入世的热情已然淡去，一心一意整理“六经”，年轻时的豪情壮志烟花般地幻灭了，“齐家，治国、平天下”也成了不能兑现的空头支票。曾皙所描绘的这种优哉游哉老少同乐的春游图景，强烈地触动了圣人渐趋平静的性灵。这一声深沉的叹息里，实在蕴藉着圣人尝尽人生况味后的大彻大悟！
2．这是治国安邦的最高境界，“便是尧舜气象”等等，梁代皇侃《论语义疏》的解释比较近似，他说：“当时道消世乱，驰竞者众，故诸弟子皆以仕进为心；唯皙独识时变，故与之也。”又说：“善其乐道知时，逍遥游咏之至也。”
3．三子皆欲得国而治之，故夫子不取。曾点，狂者也，未必能为圣人之事，而能知夫子之志。故曰浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，言乐而得其所也。孔子之志，在于老者安之，朋友信之，少者怀之，使万物莫不遂其性。曾点知之，故孔子喟然叹曰“吾与点也”。
师：看了这些，我们可以结合自己的理解，再去想一想，孔子为什么“与点”。
师：让我们对这堂课做一小结吧！请思考：本节文字为什么被编者安排在“当仁，不让于师”专题之下？你从这堂课上收获了些什么？
生：我从孔子的“与点”，知道了“仁”的实质就是让老老少少都能够快乐生活，安居乐业！
生：我对孔子的“仁者爱人”有了更深的了解，我觉得能够让天下人快乐幸福，就是最大的“仁”。
生：这堂课让我看到老师是如此和蔼，学生是如此率直，课堂气氛是如此美妙，令我神往啊！我真切地体会到一个“仁者”的风范了。
生：从本节其他文字中我还看到孔子可以跟学生开玩笑，可以对学生发誓，可以为学生流泪，可以毫无保留地赞叹自己的弟子。这就是“仁”的具体表现吧！真诚坦率，充满爱心，慈悲为怀……做这样仁者的学生有福了，能够读这样美好“仁者”之言的人也有福了。
……
师：那么，课后就请大家一一写出自己的感受吧！下课。
浙江宁波万里国际学校中学 315040