首页 -> 2006年第2期
一个“文学人格学”的雏形
作者：金 梅
作品语言的好坏，固与修辞有关，但修辞之要，不在形式，而在作家的写作态度。有感于一些作者将语言的修饰仅止于形式的弊端，孙犁说，文学语言，当然要合乎语法，简洁漂亮，要多变化，等等，但如果将修辞问题局限于此，那是“不得要领”的。孙专门写过一篇《谈修辞》的文章，其中说到：“古书上有一句话：修辞立其诚。……把修辞和诚意联系起来，我觉得这是古人深思熟虑，得出来的独到见解。……修辞的目的，是为了立诚；立诚然后辞修。这是语言文字的辩证法。……有词不一定有诚，而只有真诚，才能使词感动听者，达到修辞的目的。”战国时期的苏秦、张仪，可谓好辩者，但他们好辩而无诚，故被称作“利口覆邦国之人”，只能算是辞令家，不能说是文学家，其语言，也不能说是文学语言。苏秦在失意时，连家人都对他很冷淡，更不要说是亲戚朋友们的避之唯恐不及了。及至其得志归里，亲友们的态度大变。于是苏秦感慨系之：“嗟乎!贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，岂可忽乎哉!”孙犁在举过苏秦的例子之后，说：“这就叫情见乎辞。比他游说诸侯时说的话，真诚多了。也就近似文学语言了。”由此，孙犁引申说：
从事文学工作，欲求语言文字感人，必先从诚意做起。有的人为人不诚实，善观风色，察气候，施权术，耍两面，不适于文学写作，可以在别的方面，求得发展。
凡是这种人写的文章，不只他们的小说，到处给人虚伪造作、投机取巧的感觉，就是一篇千把字的散文，看不上几句，也会使人有这种感觉。文学如明镜、清泉，不能掩饰虚伪。
从孙犁的这一系列论述中可以看出，文学作品的语言问题，是作者能否表达自己的真情实感，以及与此相连的生活真实，即作者能否真诚的问题。孙犁是一位在语言艺术上有重大建树的作家，他文章的语言简洁玄远，这固然与其外在的用词准确丰富、新颖别致和句法多变有关，但更重要的，是来自于作者思想意态的正直与真诚，内在的质朴与纯净。当然，也与他在修辞上的创造性劳动，密切相连。这种劳动，从总体上说，表现在两个方面：一是，将日常的、浅近的词汇、语句、表达方式，经过淘洗与整合，转化成规范而又生动活泼的文学语言；二是，将古典的词汇和修辞手段，经过挑选与改造，无间地融入表达现代人生活和情感的语言形式。他无论采用新旧词汇并出，书面语言与口头语言交融，还是熔古今修辞之法于一炉，都是为了更确切、更充沛有力地，表现出生活之流的神韵，表现出自己的思想情感和奇思妙想。
六，提高作家的人格修养
按照孙犁的说法，提高人格修养，就是要提高中国传统道德伦理的修养。这是他在80年代后，反复向中青作家们所作的提醒。其中最重要的是：作家要与自己国家和民族的命运紧密地联系在一起，要有国家和民族的自尊心、尊严感；要关心民瘼，特别要关注弱小者的遭际；立身要谨慎端正，言行一致，人格与文格相统一，正义、正直、良善厚道、赤子之心、若谷之怀，以及坚定的、轻易不受外界影响的主见和主张，更是作家不可缺失的思想情操；要有宏大的社会理想和为人生进步幸福、净化人类心灵而执笔的美学理念，等等。这些方面，前文多有所涉及，不再赘述。
这里需要指出的一点是，作家如何处身文坛、看待富贵，以及能否甘于寂寞，也是其人格修养的重要组成部分。孙犁曾多次对中青年作家们说，“要能经受得清苦和寂寞，经受得污蔑和凌辱”，要耐得住“文艺橱窗里一时的冷暖显晦”。面对文坛这一“名利之场”不断出现的“权势”、“地位”的争斗和“排挤”、“倾轧”，“应该冷静清醒”，这样才能继续有效地工作。90年代初，孙犁在《作家与道德》一节中，一开头就说：“文章穷而后工，作家不能贪图大富大贵。鲁迅引用外国人的话说，创作如果要丰收，最好的办法，是使作家多受苦。生活太幸福，就没有花儿开放，也没有鸟儿歌唱了”；“达官，贵人，富商，大贾，都不会成为作家。但如果他们失败，还是可以写出好作品的。”孙犁这些话，既是对中青年作家们的提醒与希望，也是他数十年文学生涯的经验总结。作为作家，孙犁在甘于寂寞方面，堪称楷模。
还需要指出的一点是，作家要有不受社会不良风气影响的免疫力。孙犁在《谈作家素质》一文中说：“社会风气不会不影响到作家。我们的作家，也不都是洁身自好，或坐怀不乱的人。金钱、美女、地位、名声，既然在历史上打动了那么多英雄豪杰，能倾国倾城，到了80年代，不会突然失去本身的效用。何况有些人，用本身的行为证明，也并不是用特殊材料铸造而成。……一些人对艺术的要求，既是那么低，一些评论家又在那里胡言乱语，作家的头脑，应该冷静下来。抵制住侵蚀诱惑，并不是那么容易的事，尤其是青年人。有那么多的人，给那么低级庸俗的作品鼓掌，随之而来的是名利兼收，你能无动于衷?”作家在这种社会
《女性生命潮汐》
二十世纪九十年女性散文选读
主编刘思谦如是说：四代女人风云际会于20世纪90年代女性散文之树，端的是中国文学史、中国女性文学史上前所未见的盛事。本书力求呈现出这一盛事的原生态，让你切实感受到时间之剑在女人身体上刻下的生命之轮，感觉到一代人有一代人的经历，一代人有一代人的活法和想法；但是一代人之间的每一个人又是如此不同，这进而使你体悟到该如何对待自己只有一次的生命的选择、承担和救赎——恰如伍尔芙所说：“成为你自己比什么都重要!”
编一本别人不曾编过的能够反映20世纪90年代女性散文来龙去脉的和较为完整的女性散文全貌的选本，意在显明这是一次真正女性生命的潮起潮落，是女性身体的起与伏、生命的呼与吸；这既是世纪之交女性文学史上的一件盛事，又是女性话语的狂欢节。
本书力求使读者感受到阅读的快感，切切实实体悟到90年代女性散文是一股只属于女人的生命活水：她以女性经验为根基，以融合了情、理、趣的女性知性为灵魂，以不拘一格自由坦荡的女性生命气息涤荡了散文文坛沉闷的八股气。
(此书由河南大学出版社出版)环境下，要不断增强人伦道德的修养，提高自身的素质，非但不受不良风气的影响，还要以自己的优秀作品，为改变不良风气，尽一份应尽的责任。社会风气改善了，反过来又可以影响作家群体素质的提高和人格修养，进而提高文学创作的整体水平。