首页 -> 2007年第5期
王者之气与大同之梦
作者：毛 翰
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超越了阶级政党之争，着眼于国家民族之义，诗便展开了全新的襟怀，全新的境界，可圈可点。此篇不见收入《毛泽东诗词集》，殊为可惜。惟以“琉台不守，三韩为墟”概括国土沦丧之耻，不提被沙俄强夺的广大失地，虽有隐衷，终欠允当。“匈奴未灭”，则不如径呼倭贼。“东等不才”一语略欠谦恭，既与“总司令朱德”联署，似应称“我等不才”或“东德不才”。
《五律·挽戴安澜将军》（１９４３年３月）：“外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竟殒命，壮志也无违。”这也是一篇超越了党争的国殇之作。戴安澜，国民革命军第五军二○○师师长，远征缅甸，出战日寇，功勋卓著，为国捐躯。不过，就诗论诗，此诗显得相当平淡，激情无多，有点敷衍成篇。对比孙中山一九〇六年那首惊天地泣鬼神的《挽刘道一》，高下立见：“半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。”
九
《七律·忆重庆谈判》（１９４５年１０月）：“有田有地皆吾主，无法无天是尔民。重庆有官皆墨吏，延安无土不黄金。炸桥挖路为团结，夺地争城是斗争。遍地哀鸿遍地血，无非一念救苍生。”前三联入对，亦庄亦谐，略显拼凑痕迹。“炸桥挖路为团结”还有点费解。后两句流畅自然，真挚感人，比曹操诗句“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”更为精警。不过，“无非一念救苍生”这七字，是为政者应该永远铭记在心的，应该作为其一切夙求的出发点和归宿，而不只是作为在野之时的策略性标榜。正如民主和自由不能只作为在野之时的策略性标榜一样。因为前者是民生，后者是民权。
《五律·张冠道中》（１９４７年）《五律·喜闻捷报》（１９４７年）两首，已有学者考证并非毛泽东所作。
《七律·人民解放军占领南京》（１９４９年４月）：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”这是毛泽东的另一首代表作，首联起得大气磅礴，颔联承得神采飞扬，颈联转得铿锵有力，尾联合得理趣盎然。只是“不可沽名”一语隐含某种危险性，似乎为后来的许多有误英名之举埋下了一个伏笔。
十
江山初定，故人来投。柳亚子（１８８７—１９５８）是著名的国民党左派，一九二六年在广州，一九四五年在重庆，曾与毛泽东两度聚首，交谊甚厚。毛泽东从西柏坡进驻北京的第三天，柳亚子就有《七律·感事呈毛主席》：“开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯皍。头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹。安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。”因为未被安排筹备新政协，诗人很是不满，声称要回乡隐居去了。所幸毛泽东心念旧恩，不负故人，其《七律·和柳亚子先生》（１９４９年４月２９日）诗云：“饮茶粤海未能忘，索句渝洲叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”叙旧之后，便是劝慰。不久，柳亚子做上了中央人民政府委员，住在颐和园里满心欢喜：“倘遣名园长属我，躬耕原不恋吴江。”
一九五〇年国庆观剧，柳亚子即席赋《浣溪沙》：“火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩跹。歌声响彻月儿圆。不是一人能领导，那容百族共骈阗？良宵盛会喜空前！”毛泽东“因步其韵奉和”，《浣溪沙·和柳亚子先生》词云：“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。”柳亚子以《浣溪沙》词牌再唱：“白鸽连翩奋舞前，工农大众力无边，推翻原子更金圆。战贩集团仇美帝，和平堡垒拥苏联。天安门上万红妍。”毛泽东再和：“颜斶齐王各命前，多年矛盾廓无边，而今一扫纪新元。最喜诗人高唱至，正和前线捷音联，妙香山上战旗妍。”从柳亚子与蒋介石的前朝旧怨，到抗美援朝前线的捷报频传，信笔挥洒，皆成诗趣。
君臣唱酬，各得其所，乐也融融，其词艺工拙，已不必细究了。而不管是真诚讴歌，还是曲意逢迎，“开天辟地君真健”、“不是一人能领导，那容百族共骈阗”，柳亚子的词似乎都在回应着毛泽东此前两首《沁园春》里的名句：“问苍茫大地，谁主沉浮？”开天辟地之“君”也。“数风流人物，还看今朝”，“君”“一人”也。
十一
以下几首寄情山水。
《浪淘沙·北戴河》（１９５４年夏），见水天茫茫一色，诵曹操千古诗篇，抒改天换地豪情。以小令填壮怀，不同凡响。此篇的结构与《沁园春·雪》如出一辙，仿佛前者的一个缩写。上片着墨于眼前之境：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？”下片闪回历史纵深之处：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”结尾又拉回现实：“萧瑟秋风今又是，换了人间。”
一九五五年，杭州，纪游三首。《五律·看山》：“三上北高峰，杭州一望空。飞凤亭边树，桃花岭上风。热来寻扇子，冷去对美人。一片飘皏下，欢迎有晚鹰。”“扇子”指扇子岭。“美人”指美人峰，为协平仄，后改“佳人”。“晚鹰”，据说初稿为“晚莺”，其改动，想必是有意与“花间词”拉开距离。因为中间两联已有飞凤、桃花、扇子、美人，如果再加上晚莺，脂粉气不免太重，且与后面一首里的“野莺”重复。但在业已形成的一派柔美意境中，闯入一只强悍的鹰，很不协调，何况是迎客呢？“荡子天涯归棹远，春已晚，莺语空肠断”[12]，此情此境，干鹰何事？《七绝·莫干山》：“翻身复进七人房，回首峰峦入莽苍。四十八盘才走过，风驰又已到钱塘。”《七绝·五云山》：“五云山上五云飞，远接群峰近拂堤。若问杭州何处好，此中听得野莺啼。”后两首更是诗艺平平，直不足道。
《七律·和周世钊同志》（１９５５年１０月）：“春江浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开。风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来。尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀。莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台。”周世钊（１８９７－１９７６）是毛泽东在湖南第一师范的同学，时任湖南省教育厅副厅长兼一师校长。这年六月，毛泽东到长沙，游湘江后，周世钊陪同登山，因有《七律·从毛泽东登岳麓山至云麓宫》：“滚滚江声走白沙，飘飘旗影卷红霞。直登云麓三千丈，来看长沙百万家。故国几年空兕虎，东风遍地绿桑麻。南巡已见升平乐，何用书生颂物华。”登高四望，满目升平气象，书生赋诗，不颂而颂，颂得得体。和者踌躇满志，仍是“风景这边独好”的感觉，想三十年前指点江山，三十年后一统天下，故地重游，感慨自是不同：既然不负韶华，也就不必叹息韶华之易逝了。
《水调歌头·游泳》（１９５６年６月）仍然与周世钊有关，毛泽东给周世钊的信中说：“时常记得秋风过许昌之句[13]，无以为答。今年游长江，填了一首水调歌头，录陈审正。”上阕由“才饮长沙水，又食武昌鱼”的行程入笔，抒写“万里长江横渡”的惬意，更归结于形而上的生命感伤，“逝者如斯”是上一篇“韶华易逝”的余绪。下阕转换到形而下的现实抱负。大抵历来志士面对“逝者如斯”的生命困惑，只有一种对策，就是及时建功立业。这也是此词上下阕之间情思转换的内在逻辑。从当年“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”，到如今“一桥飞架南北，天堑变通途”，不难见出作者之欣欣然有得色。进而以“高峡出平湖”的想象，继续着孙中山《建国大纲》草拟的一个世纪之梦（这梦此时已不免有某种乌托邦的象征意味），令人神往。此篇传为名作，当之无愧。