首页 -> 2006年第2期
知在
作者：张 洁
难道说在龟兹遭遇的那次风暴中，他的左脑受到了伤害？
很有可能。
正是在那次遭遇后，叶楷文才对书法、绘画、古董有了分毫不差的直觉。
不过这些理论也是众说纷纭，尚无定论。具体到他个人，更没有什么可靠的依据，只是他的猜测而已。
当年红卫兵革命大串联，除了八竿子打不着的革命理由，对叶楷文来说，最实惠的收益是对大江南北进行了一次又一次的免费旅游。
甘肃、宁夏自然免不了一行，特别是“西出阳关无故人”、“长空雁叫霜晨月”那些诗句，简直就像如今那些旅游公司的广告，甚至比那些旅游公司的广告还煽情。
不知道在解放军里担任高职的父亲从哪儿来的雅兴，喜欢唐诗宋词。
“文化大革命”期间，革命的叶楷文曾打算将父亲的藏书烧掉，可是父亲说：“知道不知道，工、农、兵是无产阶级专政的基石？你敢冲击无产阶级专政的基石？”
比起老资格的父亲，叶楷文还是太嫩。面对振振有词的革命前辈，革命后生只能无以应。傻眼的结果是父亲保住了那些书，使叶楷文在“文化大革命”的尾声阶段不致无所事事，可以终日躺在院子里的葡萄架下，享用这等口味上乘的精神食粮。
从叶楷文龟兹之行的结果来看，他究竟是收益于还是受损于这些食粮，可就说不准了。如果叶楷文不到龟兹去，一切又会怎样？
也许是青春的躁动；
也许因为龟兹这个名字，让他联想到一个男人伟岸的生殖器；
也许从父亲的哪本书里看到，人类历史上影响最深、最悠久的文化体系，当属中国古文化以及古印度、古埃及、古希腊文化，中国的敦煌和新疆，正是这四种文化体系的交汇之地，而这交汇恰恰在龟兹撞出火花……
叶楷文决定到龟兹去。
很不幸，命运有时恰恰掌握在“心血来潮”的手心儿里。
那就是沙漠？
它与人们的传言如此遥远。
看来人类不但会给自己的同类以诽谤、污蔑，也会给自然以诽谤、污蔑。
不管人类如何嫌恶、诽谤、污蔑它，沙漠却以它倨傲的存在，让人类莫可奈何。
那就是沙漠？
不，那是抖动的丝绸，于瞬间凝固；
是汹涌的思潮，却突然关闸，欲言又止地令人颇费猜测；
是壮阔奔腾的河流“戛然而止”，而它活力四射的喧嚣也随之定格，一条河流便断然地悬挂在定格的喧嚣上，于是那喧嚣，竟比万仞高山还沉重了。
…………
但却不是从此归于沉寂——
那是收缩，为了能量更大的爆发；
那是面对连轻蔑也不值一抛的凡尘，闭起的双目；
至于大漠孤烟，无非是拒绝人类接近某个秘密通道的障眼……
一具又一具或人或兽的白骨，于上无飞鸟、下无走兽的茫茫无际中，间或、突兀地从沙丘内拱出，如重金属摇滚乐的响锤，令人猝不及防、震耳欲聋地敲向沙漠的胸膛。而后，这猝不及防的敲击又毫无痕迹地遁去，将叶楷文重新弃于没着没落的荒寂之中。
荒漠中有一种不动声色的恐怖。能描述的恐怖，算不得真正的恐怖；而不动声色的恐怖，才是让人逃遁无门、无术的恐怖。
而凡此种种，并没有让叶楷文失去与沙漠相亲相近的胆识，有的反倒是倾倒、迷恋。
风暴说起就起来了，没有一丝征兆，方才还是艳阳高照，转眼就天昏地暗，真可谓凭空风起。
哪里是风卷黄沙？分明是天地造就而成的这口大锅里的黄沙开了锅。
所到之处，一笔带过，天地万物，无不一荡而尽，真该套上《红楼梦》里的那句话——落了片“黄漫漫”大地真干净。
分不出是风暴的呼啸还是沙漠的沸腾，或者不如说是上帝与沙漠惺惺惜惺惺的狂欢，总之，那动静是惊天地、泣鬼神。
没人敢拿自己的生命开玩笑，同伴们迅速撤离，叶楷文却趁乱留了下来。他仰首观天，曲身跪地，独享这番天与地的狂欢。人生难得遭此际遇，幸哉，幸哉！
忽有一座宫殿在沙漠中显现，影影绰绰，若隐若现，似曾相识。叶楷文亦步亦趋，追随着它的踪影，转眼之间它又隐匿在风暴之中，正所谓“绝尘而去”。叶楷文感到了莫名的、揪心的痛惜，好像错过了几生几世难得相见的旧时相识。
这宫殿到底与他何干？他动的又是哪门子情思？
风暴不过轻轻一扫，叶楷文便像一根羽毛那样被轻轻托起，在空中无定地飘来飘去。
该不是飞往仙境？叶楷文正在异想天开，风暴的翅膀又猛然下沉，将他重重地撂倒在沙漠上。
他感到了沙漠在身体下的涌动——摆度极大，似一个挣扎的巨口，准备喊出无尽的、淹没已久、人所不知的秘密。
继而风暴又俯冲下来，将叶楷文的身躯紧裹，除了年轻时与女人做爱，再也找不到可与之相比的力度了。那时他像钳子般地将女人紧扣，以至彼此的骨头都在这把钳子下咔咔作响。
于是叶楷文就像被风暴裹挟的沙粒，不能自已地翻飞、狂舞……不知飞旋了多久，最后又被抛在不知所以的地方。
接着就是天摇地动。伴着天崩地裂的巨响，似有一只巨大的火车头向他驶来——像是早有预谋，并不急迫，稳扎稳打，步步逼近。
车顶还有一只至少若干千瓦以上的探照灯，直刺叶楷文的双目。顿时，他什么也看不见、听不见了……
车头终于驶近他的身子，瞬间将他吞没。
“完了！”叶楷文想。
他死了。
他的三魂六魄，飘飘摇摇，飞出三界，飘出五行。
俯视人寰，竟看到自己卑俗的躯壳，在风暴中徒劳地挣扎……接着，他又看到一个男人。
那男人是谁？父亲还是祖父？很像他的某位先人，不过也许就是他自己？否则他何以揪心如此？即便他的三魂六魄早已飞出三界、飘出五行，这揪心的疼痛仍旧让他疼痛难当；又如无声的符咒或呼唤，方才“绝尘而去”的宫殿即刻显现，与宫殿同时出现的还有一个女人。
这女人他是如此熟悉，熟悉到不论天涯何处，不论时光流逝得多么久远，叶楷文都能分辨出她的体味。那是一种奇异的花香，那种花朵，必得在一个男人和一个女人鲜血的混合浇灌下才能盛开，而且像昙花样地转瞬败落。
世人也许无缘见到这种花朵，但叶楷文肯定，那花朵的存在绝对不是自己的臆想。比如……比如什么？
男人，不过也许是叶楷文自己，与女人远远地相对而立，听不清他们的对话——似有怨不得解，“剪不断，理还乱”；又似诀别在即，“语已多，情未了”……该不是哪出戏剧、电影里的情景？淡漠而又真切，如临其境而又荒诞不经。
有人说：人在将死的瞬间，会历历在目地回忆起自己的一生。难道这就是他对自己一生的回顾？他何曾有过这样的经历？
不，这显然不是他的经历。
还有一种关于生命的说法：即便一个人的大脑已经死亡，但某些细胞还活着，而那些活着的细胞，仍能接受外界的信息。
这些场景既然不是自己一生的回顾，就应该是他仍然活着的细胞所接受的外界信息。
不过，这又是何时、何地、何人的信息？
正当叶楷文绞尽脑汁，想对眼前的情景探个究竟的时候，他的眼睛突然像是变成一台二十五万倍的电子内视镜。只见自己体内一组双螺旋状的基因链条慢慢涌动起来，链条中的几个分子，很不安分、探头探脑地从序列中溜了出来，就像有些人平日里排队加塞儿那样，想要越过其他分子，挤向另一处去。但是它们没有得逞，只好讪讪地回到原先的序列中。
作为这一组双螺旋状链条的主人，叶楷文却尝到了这几个分子加塞儿未遂的后果，最直接的收获是肉体的强震。
在这强震之后，裹挟着他在空中翻飞、狂舞的风暴突然撤离，叶楷文再次被甩在了沙堆上。
睁眼一看，龟兹不知何处去，他已飞出十万八千里。
本是确凿无疑的死亡，就这样擦着他的鼻子转身而去，他不知道自己为什么如此幸运。
低头看了看手表，整个过程大约一个小时，叶楷文的感觉却是“山中方一日，世上已千年”。
六
据说基因是生命的本质，是决定生命体的一切。
[1] [2] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32]