首页 -> 2007年第4期
克隆救世主
作者：［法国］迪迪埃·范考韦拉特 著 王 莉 译
“您把基因记忆贬为不严谨的假说，”恩特瑞杰讥笑道，“反而把十分理性的解释归结于心灵诱导。”
“那好，用事实来证明我错了。”
“我不能，欧文。我们一旦退到胚胎期，就再也走不下去了。或者，或者是神的旨意，在记忆细胞中加了把‘基因锁’，或者是桑德森做了手脚。”
“做手脚?”
“是呀，加了密码，类似磁卡上的密码。开启吉米的原始记忆需要附加条件，也许，还得去修改合约条款。”
“胡说八道。”克莱伯尼反对道。
“别的不敢说，有一点我能确定，那就是，他不是首次被清洗记忆。在他小的时候，他已经接受过催眠术的疗程。”
“您的意思是，”欧文跳了起来，“他们在他的脑中输入了某些信息、某些……”
“正好相反：他们抹去了某些信息，欧文，我有十年消除敢死队、密探，还有间谍记忆的经验：我知道什么是洗脑。”
“您的推断站不住脚，”克莱伯尼反驳道，“如果真要通过密码才能进入基督记忆的话，桑德森会有所暗示，好引导我们进入下一个步骤，尤其在他目前的心态下。吉米的远距离治疗，在他身上起到了神奇的疗效：他感受到上帝的恩宠，甚至不要钱，放弃了专利的使用费，为了买来心灵的安慰。现在，他所关心的，是吉米这个由他创造的救世主，能否被世人接受：他又何必要关闭他通往远古的记忆呢?”
吉文斯主教生气地提醒大家，上帝要求我们每一个人在心灵深处让耶稣复活，而不是背着他来挖掘他的记忆，好刷新畅销书的销售纪录。古柏曼深深地看了主教一眼，边点燃烟斗边说：
“有了你们那经典的四部《福音》，人类就得救了吗?您不想去听当事人的亲口叙述，却死死抓住耶稣受难几年之后几个证人的证词不放!”
“我所坚持的是，催眠术只能用来帮助学习语言。”
古柏曼含着烟斗嘟囔着，继续查看日程表。一想到下个星期的计划，大家都绷紧了神经，希望出现转机。
欧文很失望，他不愿再听下去。二十个世纪过去了，人们对于基督还像当年一样争论不休，各自心怀鬼胎，期望从他身上得到回报。他转身看向三层玻璃的窗外，透过微风吹动的枝条，只见吉米正在湖上泛舟。金大师把吉米的划船活动安排在他们的每天碰头会期间，欧文忧伤地看着这讽刺的一幕：先知的实践者正在湖面上笔直地、有节奏地循环往复，而他的培训者们，却在彼此混战不休、冲突不已。
又过去了几周，吉米的体重在下降，毛发在生长，注意力在集中，知识在增加，模仿力也在增强。欧文周一到周五都在华盛顿工作，周五晚上来别墅同他们共进晚餐，了解事情的进展。在陈列着上了蜡的猎物的餐厅里，这群人笨拙地模仿着耶稣的最后晚餐的场面：吉米用四种语言传教，口若悬河地论述圣保罗理论，这也是吉文斯主教最爱谈论的话题。金大师试图让他把水变成酒，没有成功。不过，当他把意念集中到一杯普通的葡萄酒上时，却可以使其年代变陈，味道变醇。他们让欧文对比品尝，很显然，发过功的酒的丹宁酸溶解了，在口中的回味绵长，还带有一种植物的清香。
吉米很守诺言，他不再喝酒。训练增强了他身上所带的磁性，但尚不能控制其效果。同样的，当他把意念集中在一块面包上时，能使其变硬，对腐水发功，能使其变纯净，分析表明，菌群的数目在明显减少。
“他能出神迹，对这一点，我们都没有疑问，”吉文斯主教不耐烦地说，“别再测试他了!要从源头做起，别死抓住结果不放!否则，我们只能创造一台服务机器，开发一种特异功能，不过如此!什么是我们的使命?什么是我们的责任?是要增进他的神修，是要开启他的神性!”
“而且是不仅仅侧重于某一种神性的开启!”犹太教教士、国务院东方语言学院院长，加入了自己的色彩。
格兰格将军在伊拉克负责了几年的情报机构工作，现已皈依伊斯兰教。他支持语言学家的主张，强调说要让伊斯兰教徒们知道，他们的穆罕默德是多么崇敬耶稣。为了堵住他们的口，主教建议缩短心理运动的疗程，延长宗教的课程。
“心理运动疗程是必须的!”金大师反驳道，“人们会去听从耶稣的教导，那是因为他们先看到耶稣所行的神迹!他所掌握的知识并不重要，重要的是他灵魂的力量!”
“灵魂是要靠汲取营养才有力量!”吉文斯主教的怒斥赢来了另两位宗教大师的连声附和，“我坚持取消这类实用性的培训!别再让他来改良酒、治疗树或者弄弯钢勺。我们中的任何一个人，都不许去找他治疗感冒、痛风之类的疾病!以他目前的状况，此类成功只会增加他的骄傲，减慢他向神性的转变!”
“是这样。”古柏曼也赞成。
在冷战期间，古柏曼曾组织过一项名为“星门”的计划，依靠通灵人士来远距离摧毁苏联的导弹基地，其结果完全失败。苏联也使用了同样的技术。但古柏曼知道，意念力量是有其局限性的：性冲动会干扰注意力，而自满情绪则限制了成功的概率。对于性冲动，金大师可以采用一些草药秘方来解决。而自满情绪，正是主教刚刚所提到的，因此，没人对此持反对意见。
一个又一个星期过去了，欧文对吉米越来越担心。他变了，但不是朝好的方向转变。他变得越来越沉默，有时很温顺，有时又拒人千里，时而消极，时而积极。在开始的几个星期里，他还有股热情，有些反叛，故意搅乱他们的计划，就像耶稣责骂他的门徒一样。一天晚上，他突然出现在台球桌前，两眼因看书太久而变得通红：
“别呆在这儿了，像我一样，放弃一切，我们出发吧!我们不能让人类处于无知的状态!”
他们看着他，有的显得很耐心，有的显得很理解，也有的十分生气。营养学家提醒他，还需要减重五十磅，媒体专家说，宣传计划不是一两天就可以制订出来的，吉文斯主教则提醒他，梵蒂冈正在研究他们的申请，具体接见日期还没有确定。
“至少要行动起来!当耶稣的门徒问他，如何才能治疗病人、复活死人的时候，他的答复是：‘祷告、斋戒，你们就能做到了。’去吧，让我们一起来治一个真正的病人!如果我有这份能量，所有的人都有，你们也一样。”
“魔鬼的企图就是让人变得狂妄自大。”主教神情郑重地说。
吉米用痛苦的眼光扫视着一个个背转过去的面孔，然后，又回到了他的书中，台球比赛继续进行着。这是他最后一次自发的举动，最后一次积极主动。欧文直到现在，还自责没有去支持他。
从此，吉米严格按照贴在他卧室墙上的作息时间生活，他无声地接受人们为他安排的一切，如同海绵一样，汲取哪怕最微不足道的知识，接受哪怕最缺乏理性的解释，还有最为自相矛盾的神学理论。在吸收了基督教教义、犹太教秘义和伊斯兰苏非教的神秘之后，他的思想变得更为敏锐，更加灵活，但是，他却丢失了某种本质的东西，欧文说不清楚是什么。应该是自由意志吧，而变得一切随意、任人摆布。他不像是被灌输了某种思想，倒像是一个被强化训练，折磨得面目全非的运动员。虽然，欧文并不知道，这种培训是否增强了他的神性，但他却明白，他身上的人性却在渐渐地减少。他再也不是那个游泳池修理员了。欧文越是动摇，越会觉得，上帝不会喜欢他们所造就的这幅活的圣像，这台《福音》录音机，这部多种语言的活字典，这座宗教帝国的庙宇，并且，还染上了美国的颜色——人子三明治。在别墅里，虔诚与竞争的气氛，压得人透不过气来。在这群人中，只有欧文一人还保持着清醒，带着几分担心。
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