首页 -> 2006年第6期
最后一个匈奴
作者：高建群
这女人安慰他，像安慰一个孩子。她还时不时地用手背拭去杨岸乡脸上的泪水。
“你笑一笑！”女人在逗他。
杨岸乡身不由己，他好像被这女人施了魔法似的，咧咧嘴，笑了笑。
“这就对了！”女人说着，紧紧地抱住了他。
当一切都已经完事了以后，当杨岸乡从沉沉的噩梦中醒来以后，他睁开眼睛，问身边这个不知姓名的年龄可以做他的老祖母的妇女，这一切是怎么回事，她为什么要这样，她图什么。
“我图嗅公家人身上的洋胰子味！”女人说。女人还说：“从此我可以在村子里的姐妹们面前逞能了！”
心灵中那种狂暴的激情平息了，但仅仅只平息了一刻钟，女人的这句话又撩拨起了他新的欲望，他们再次做爱。如果说第一次是那女人主动占有他，那么这一次就是他主动占有那女人。他泪流满面，痛哭失声，他的痛苦的神经得到了暂时的麻木和麻醉，他的狂暴的激情暂时得到了平息，他的出窍的灵魂暂时回归了寓所。
这以后又连续了几次。
直到他感到身心极度疲惫，骨头像散了架，身子像从水里捞出来一样，他才从窑洞里出来。他像喝醉了酒，深一脚浅一脚，向工厂方向摇摇晃晃地走去。
“你想来，你就来，我啥时都给你留着门！”’女人在身后说。
“我大约是不会再来了！”他的心绪由刚才的亢奋，立即转向了另一个极端，现在他沮丧到了极点。那被诗人和小说家美妙地描绘过的第一次，在他身上竟是这样进行的，这使他在一瞬间对自己充满了鄙夷。接着，他又看见了在 畔上招摇风姿的女人——她其实还很年轻，于是，他粗暴地朝她呐喊了一声——“回窑去！”
幸亏没有人看见。于是杨岸乡顺着公路，赶回了工厂。
他回到了他的十平方米，并且紧紧地关上了门。当一个人静静地坐在凳子上，面对自己时，他又后悔又后怕；回想起刚才自己赤身裸体的样子，他感到自己的可耻——行为的可耻和思想的可耻。他现在恨不得将自己这个身子扔掉。他用鼻子细细地嗅了嗅自己的皮肤，是的，有一点洋胰子味，但更多的是老鼠的味道。
这时候他记起了那只老鼠了，于是打开了房门，用脚狠狠地在地上跺了两下。只见一只老鼠，尖声叫着，从床下废纸堆中钻出来，跑出门去。杨岸乡重新将门关死，随后，他躺在床上，拉开被子，很快就睡着了。
杨岸乡在平静中度过了一天。他努力地克制住自己的欲望，努力使自己不去想那个可耻的念头，但是当黄昏到来的时候，当空气中弥漫着一层似雾似烟的东西时，他又克制不住自己了。他怀着一种罪恶感向那孔窑洞走去。在动身的时候，他记起了“洋胰子”这句话，于是用一块香皂，将自己的头发，和裸露在衣服外面的身体部分，认真地洗了洗，以至他自己也感觉到，那种老鼠味再没有了。
陕北人称这一类事情为“串门子”，或者叫“交朋友”。前面说了，一部厚厚的《陕北民歌集成》，那里面大约有多一半的篇幅讲的这一类事情。“半夜起来黎明走，哥哥像个偷吃狗”，“三十里明沙四十里水，五十里路上瞧妹妹”，“手提上羊肉怀里揣上糕，三十里路上把妹妹瞧”之类，比比皆是。在荒落的陕北山村，每一个村子，大约都有一个半个这种女人，她们给这沉寂的生活人为地掀起一阵波澜，给那些翻来覆去的老话题中增加了新鲜的内容，给苦难的生活以一种过于粗俗的点缀。
杨岸乡怀着一种古老的激情向寡妇的怀抱走去。他又在那暧昧的、散发着酸菜水味道的窑洞里，度过了一段时辰，接受着女人的性启蒙。在简短的交谈中，他知道了女人的丈夫，在当年修交口河水库时，大塌方死了。他知道的仅仅只有这一点，至于女人是不是以这种生活为生计手段的，他不知道，起码在与他的接触中，女人不是以这个为目的的，因为在枕着他的散发着香皂味的胳膊时，女人又重复了这一点：她仅仅只是为了闻他身上的洋胰子味而已。
后来杨岸乡知道了，除了他以外，女人确实还有别的男人，那些大部分都是农民，前庄后庄都有。那里面当然有利益的因素。但是与杨岸乡的相好，那女人确实是真诚的：她渴望得到一个公家人！接着，杨岸乡还知道了，如果说女人在与杨岸乡的接触中，曾经得到过什么的话，那也是确实的。
——女人明白无误地告诉她的那些相好们，她的魅力和力量可以迷住一个身上散发着洋胰子味的公家人，从而提高了女人的身价和知名度，让那些相好们更加爱她。
陕北人将女人的这种小小的伎俩叫“能”。这个“能”是向人逞能，显能，能不够，能棍棍的意思，由于谈的是这一类事情，所以有一种“卖俏”的色彩。一个并无多少姿色的婆姨，早晨起来搂柴生火时，急不可待地站在 畔上和人拉话，说下乡的公社干部昨晚歇息在她家，她脸上的种种神秘色彩告诉你，除了借宿以外大约还发生过别的什么事情。其实什么事情也没有发生过，但是在一旁洗耳恭听的婆姨们，会在一瞬间对这位讲述者产生妒意。于是这位讲述者便怀着满足，回家生火做饭，这种自我陶醉的心情会保持很久一段时间，直到别的婆姨们的“九天的奇事”开始。
这个发现令杨岸乡一瞬间对那个女人产生了强烈的厌恶，并且对自己也产生了厌恶。他看不起这个女人了，在看不起的同时也看不起自己。如果说在此之前，他还有一种神秘感，一种执意作恶的念头的话，随着这女人的四处张扬，他剩下来的就只有羞愧难当和对那女人的愤怒了。
他最后一次走向那孔黄土洼上孤零零的窑洞时，带去了他一个月的工资。他决心从此两清。当事情索然无味地结束以后，趁女人睡着的时候，他轻轻地从身上取下女人搂着的胳膊，溜下炕来，趿上鞋。他将工资放在枕头上那个自己的头刚才压下的枕窝里，悄悄走了。
但是杨岸乡无法将自己从那梦魇中挣脱出来，稍有闲暇，他的眼前便浮现出那个站在 畔上的女人影子；她一定像叫魂一样站在畔上叫他，呼唤着他的流浪的灵魂。严格地讲来，在他们的接触中，他并没有得到多少感官上的快乐，那是粗暴的占有，是狂暴的生命激情在左盘右突之后寻找到的发泄口和发泄形式，而当这一切是在一种自我谴责和罪恶感的思考中进行时，尤其是这样。
他如果能够对那苦乐参半的做爱过程进行一番因式分析的话，他将会发觉，这一声是对青春岁月的祭奠，那一声则宛如他流放荒原的日子里那野狼的嗥叫，而另外的一声，则是他在交口河十年被压抑的岁月中那苦苦挣扎的哀鸣。他的身体在这一瞬间忠实地反映了它走过的过程，不管它的主人愿意不愿意。
那一孔窑洞杨岸乡再也没有去过。他勇敢地遏制住了自己的欲望。他曾经不由自主地顺着公路走了很长一段时间，直到看见那孔窑洞，那窑顶上长着的星星一样的波斯菊，那 畔上的一棵开着黄花的向日葵为止。
孤零零的向日葵，在 畔上凄凉地开放着。一个绿色的茎秆托着一个花盘，一串碧绿的叶子成对称状烘托着它。花盘承受着夏日的阳光。那顺花盘边缘绕成一圈的黄色花瓣，在微风中，像一圈向你招手的黄手帕。黄色是一种鲜黄，随着它的走向成熟，颜色将会逐渐加深，变成褚黄、焦黄，黄得惹人沉醉，惹人流泪。后来，当杨岸乡在一次画展上，看见凡·高那幅著名的《向日葵》时，他在画前凝视了很久，他怀着一种复杂的感情，回忆起了那个第一次让他懂得男女之爱的乡村女人。
杨岸乡永远地将那孔窑洞，留在生活的后边了。
但是异性无处不在，她们不停地给杨岸乡以诱惑，况且在这个不算太大的工厂里，上班下班，吃饭打水，总有那人类的一半出现，而有夏娃的地方，草丛中往往有蛇。早晨，他被一个女人丰满的胸脯所吸引，于是，这一天中，他把她想成世界上最美丽的女子；第二天，一个女人变换了一下发型，于是，这发型又使他想入非非；第三天，另外一个女人穿上了一件裙子，而不知趣的风又当着杨岸乡的面，撩起裙子，缠在女人细长的腿上，按照前辈作家们的说法，那脚踝以及脚踝以上部分最令人着迷，于是杨岸乡便不能自持了，他的世界在这一整天便填满了一个女人的脚踝。
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